p182　善解第一義

善解第一義，說道無垢穢；

慈仁決眾疑，是為善說道。　──《長阿含經》

我們常會聽到有人說，哪裡有佛經講座，哪裡有法師開示，要去聽經聞法。由此可知，許多人已經知曉聽經聞法的重要性。然而，對於所聽到的法義，卻未必能深入思惟、理解，於是聽完經回來，你問他說：「講得好不好？」「好極了！」「怎麼個好法？」一句話也答不上來，究其原因，就是聽不懂。

說法者要契理契機，不是講得讓人聽不懂；聞法者也必須聽懂佛法的「第一義」。什麼是第一義？比方說，佛教的空是第一義，般若是第一義，三法印是第一義，四聖諦是第一義，緣起是第一義。假若我們對於佛法的這許多第一義，都一竅不通，那麼聽來聽去，還是世間法，故而把佛法的第一義給聽懂很要緊。

「善解第一義」，過去的襌宗祖師大德，無論走到哪裡，都努力參究什麼是如來第一義？如來第一義，能讓我們明心見性，能讓我們覺悟。因此，你聞法能夠法喜充滿，就是第一義；能讓你奉行自利利他、自覺覺人、自度度人的菩薩道，那也是第一義。聽聞佛法，聽多聽少都不要緊，最重要的是，能夠聽出佛法的道理，有一句能夠受用的佛法，就是第一義。

「說道無垢穢」，講道說法的人很多，可是有些人所傳的道、所說的法，如果不究竟，或者知見有問題，就不是第一義，這是垢穢、不究竟、不清淨的道。所以，還是要跟隨大善知識求取清淨道。

「慈仁決眾疑，是為善說道」，一個具備慈悲、仁愛的老師，能幫助聞法者把疑惑去除，使聞法者心開意解，這就是善說第一義的人。他所說的法，必定是清淨無染、沒有垢穢，能夠解除眾人的疑惑。若是能依止這樣的大善知識學道，必能解惑生智，入第一義。

二○一四年十二月十四日刊於《人間福報》