p260　聽法

佛以一音演說法，眾生隨類各得解；

皆謂世尊同其語，斯則神力不共法。　──《維摩詰經》

釋迦牟尼佛經常為國王、大臣、比丘、比丘尼等出家在家的信眾，廣說佛法。連天上的天人、天龍八部，甚至於鬼神也會前來聽經聞法。雖然釋迦牟尼佛只有一個應身，但對大家說法時，卻是「佛以一音演說法，眾生隨類各得解」，讓在場的聞法者，聽了佛陀的說法以後，按照他們自己的認知，各有各的了解，各有各的體會。

「皆謂世尊同其語」，每個人都以為釋迦牟尼佛是向自己說話，為什麼會這樣呢？「斯則神力不共法」，這就是佛陀的威神力，與一般人是不一樣的。所以，大家都能聽得懂，沒有國籍、種族、語言等障礙問題，實在不可思議。

我們常看到，在講者和聽者之間，有些人講話聲音很大、很用力，令人感到不舒服，不高興聽，可是有的人輕聲細語，反倒教人聽了受用。所以，說話的人除了注意音聲的大小以外，還要留意講話的氣質、講話的氣氛、講話的威德，以及講話的巧妙。

至於聽話的人，也是一樣。有的人不懂得聆聽，再好的佛法也無法接受，甚至還錯解意思，聽出是非煩惱來。有的人善於聽話，即所謂的諦聽、兼聽、全聽，就是對於他人所講的，全部都能接受，甚至不只是把話聽懂、聽全，而且可以聽出話裡的真正含義，聽了能有受用，聞一知十、舉一反三。

由此，我也想到現在的教育，有的老師很善說、很善教，有的老師則不然。作為一個老師，從事教育前的語言訓練，是非常重要的。同樣地，學生到學校裡聽課，會聽、不會聽，反應在學習效果上，差別就很大。因此，學生也要接受訓練，學習怎麼傾聽。一個善於聽話的學生，他能夠把老師所教的東西，全都吸收下來，甚至還有餘力找參考書來研究。不會聽話的學生，所有好的道理，都當成是耳邊風，沒有在心地上留下一點痕跡。

我們要訓練自己「聞善言要著意」，要諦聽、兼聽、全聽，才能有所受用。就如同佛陀雖然會說法，但是眾生也要善於了解才行啊！

二○一四年九月十七日刊於《人間福報》