p153　僧院花

欲悟山空為佛事，故栽芳樹在僧家；

細看便是華嚴偈，方便風開智慧花。　──唐‧白居易

唐代詩人白居易中年後信奉佛教，經常到寺院參禪問道。有一次，他看到寺院裡的花開，心中有感而寫下了這首〈僧院花〉。

「欲悟山空為佛事」，你想明白山河大地、宇宙的真理是什麼嗎？就是「空」。空，是宇宙的真理，有了空，才能生出萬法，包容萬有。空，是為建設而有的，如果茶杯不空，茶水要往哪裡倒？口袋不空，皮箱不空，金錢、物品要往哪裡放？房屋如果沒有空間，沙發、床鋪要往哪裡擺呢？我們的耳朵不空、鼻子不空、口腔不空、腸胃不空，我們就活不下去了。所以，我們不要將「空」看成是空無，看成是沒有，其實「空」才是「有」，有虛空才有山河大地、宇宙萬有，這就是「空即是色，色即是空」的道理！

「故栽芳樹在僧家」，空的真理在哪裡？就像是將芬芳的花草樹木栽在佛門裡，換言之，真理在佛法裡、在僧院中。

「細看便是華嚴偈，方便風開智慧花」，一個不明白空才能包藏萬有的人，會將「一」與「多」看成是兩個，依《華嚴經》的解釋，一與多不是兩個，而是一個。多就是一，一就是多。好比一個人、一個台灣、一個世界、一個虛空，都是「一」，而這裡面包含多少器官、細胞？多少人口？多少國家？多少星球？所以「一多不異」，「大小不二」。

生活中的萬事萬物，有清淨的，也有汙穢的；有菩提，也有煩惱；有聖，也有凡；如同粗澀的柿子可以變香甜，酸苦的鳳梨可以變甘美一樣。在大小中，一粒沙子可以看到三千大千世界；一剎那間，有無量無邊阿僧祇劫，因此大小不二，淨穢同體，聖凡皆然，一與多，本體是空，是無際無二無別的。

二○一二年十一月一日刊於《人間福報》