p022　行善的智慧

供給於惡人，欲益反招損，

如人飼猛獸，無不傷害者。　──《大乘理趣六波羅蜜多經》

這四句偈告訴我們，行善布施、做好事時，必須以智慧判斷對象是否正派如法。 「供給於惡人，欲益反招損」，幫助惡人，不僅會為自己帶來麻煩，也讓惡的勢力擴大。猶如農夫種田，必須先觀察這塊田地是否適合種植作物，如果是一塊貧瘠的土地，不但播種下去沒有收成，拔不完的雜草，更會讓人增添許多無謂的麻煩。

佛、菩薩、聖賢是我們的福田，他們的德行是大眾所尊崇敬仰，在這塊福田裡播種，會生長出好的功德；貧賤傷殘的人是我們的悲田，以一顆慈悲心去幫助他們，能增長我們的善業功德，況且你救助他，他也會對你心懷感恩。惡人就不一樣了，有時候你幫助他，他不但不感激你，還中傷你、給你難堪，為你帶來更多的損害。

「如人飼猛獸，無不傷害者」，就像人豢養老虎、獅子等猛獸，有一天牠們也可能危害人的生命安全；因此，當我們做善事之前，必須審慎評估判別，這件事是否正當，值不值得付出。

在佛教裡，有布施、持戒、忍辱等各種修行法門，它之所以異於世間的布施行善，主要是佛教的行善，必須以智慧為前導。光是有慈悲而沒有智慧，所行只是世間善法，且容易流於濫慈悲。

因此，大家在做好人好事的時候，不要忘了明辨善惡。幫助惡人，不但不能蒙受其利益，反而造成社會道德的混亂，甚至為自己帶來一些無法預知的禍害，值得嗎？

二○一三年九月八日刊於《人間福報》