p180　心正守道

心依邪見，破賢聖語，

如竹生實，自毀其形。　──《大智度論》

這四句偈提醒我們，無論是做人或學佛，先求其一個心正，不可以心邪。心不正，心一偏邪，所謂「差之毫釐，謬之千里」，就不能見道，就不像個人了。

邪見，是執著於自己的見解、看法，然而他的見解未必是正確的。在佛教裡，有五種錯誤的見解：

第一，是「身見」。我們對這個身體執著不捨，不能認清身體只是因緣和合的一個假我，從而執著它，百般呵護，給他種種營養。從這個身體上又生出種種的美醜計較，如此過於執著，自然放不下，也就不能解脫自在。

第二，還有對空有偏執的「邊見」，認為不是有就是空，執著我是我有，或執著人只有幾十年的生命，死了就什麼都沒有了。空見、有見，都是偏於極端的兩邊，這叫邊見，而佛教主張空即是有，有即是空的「空有不二」觀。

第三，是「邪見」。邪見是不信因果，不信真理，信仰錯誤的對象。我們常常迷惑、無明，還自以為聰明，信仰邪教，思想也跟著偏邪。還有「戒禁取見」，在邪見上不知道錯誤，還去執著這個邪見，以為那個觀念才是好的；「見取見」，即在所有錯誤的知見上，執著有「我」的見解。

「心依邪見」，就會「破賢聖語」，破壞聖人所說的道理。對於聖言量，他有異說，偏要堅持不同的看法。種種的邪說、邪見，就會「一盲引眾盲，相牽入火坑」，等於盲人帶盲人，很容易墮落到危險的深坑裡。

「如竹生實，自毀其形」，竹子只長葉子，是沒有果實的；假如這個竹子上生出果實，就會破壞竹子的形貌。所以，我們每個人應該本分、守道，你不本分守道，不明事理，執取邪見，等於是竹子長了果實，人的頭上長出角來，就自毀了做人的形象。

《大智度論》這四句偈，告誡我們要明白事理、守本分，不要聽信邪見異說而毀壞了真心的完美形象。

二〇一三年五月二十一日刊於《人間福報》