p386　如何是佛？

一池荷葉衣無盡，數樹松花食有餘；

剛被世人知住處，又移茅屋入深居。　──唐‧大梅法常

大梅法常禪師年幼時在玉泉寺出家，對禪法特別有志趣，便到馬祖道一禪師的座下參學。大梅法常問馬祖道一：「如何是佛？」馬祖答說：「即心即佛。」大梅法常於言下大悟，後來又移居到大梅山隱居潛修。唐朝貞元年間，鹽官齊安國師座下有一位出家人，因為上山迷路，遇見大梅法常。這位出家人十分訝異在這個僻遠山區居然有位隱居的和尚，便問大梅法常：「和尚在此多少時日？」大梅法常不正面回答，只是淡淡的說：「只見四周青山青了又黃。」出家人又問：「下山的路該向什麼方向走呢？」禪師答說：「隨著流水去。」

出家人回到鹽官國師處，告訴國師他的奇遇，鹽官國師說：「我過去在江西曾遇過一個出家人，後來沒有他的消息，不知是否就是你所遇見的和尚？我想請你代我轉達，希望他能下山接受我的供養。」這位出家人依言上山去延請大梅法常，他僅以這四句詩偈「一池荷葉衣無盡，數樹松花食有餘；剛被世人知住處，又移茅屋入深居」，委婉地回絕了。這四句偈的大意是：

「一池荷葉衣無盡」，一池塘的荷葉，供我做衣服，我就穿用不盡了。

「數樹松花食有餘」，山上有許多松樹，以松花為飯食，就足以讓我吃不完。

「剛被世人知住處」，才被世人知道我的住處，來山訪問的民眾太多、太頻繁，干擾了修道生活，怎麼辦呢？

「又移茅屋入深居」，只好將住處再遷往更深山去。

大梅法常禪師能自修，也能度眾；能在熱鬧道場裡，也能到深山無人居住處。不管世間怎麼變化，他都是「即心即佛，即佛即心」。如此肯定，如此自尊自重，正是一代禪師的風範！

二○一四年三月十二日刊於《人間福報》