p284　因緣非實

依止因緣，無有堅實，

如風中燈，如水聚沫。　──《方廣大莊嚴經》

這四句偈講的是佛教的一個真理──因緣法。 舉凡有情生命的流轉，萬物的生滅，世間的成住壞空、生老病死都是因緣所成，因中有緣，也不單是一因一緣，而是眾多的因緣和合而成。所以，不論是生命的變易流轉，或是萬物的生滅循環，無不是在緣生緣滅中無有停息。就如佛教講輪迴，是環型而非直線，像時辰鐘的指針，從一到十二，又會再從一開始；成住壞空也不是沒有，空了之後還是會再經歷成、住、壞、空的循環。

所以你看，多少的平地起高樓，轉眼高樓夷為平地，如過去說的「舊時王謝堂前燕，如今飛入尋常百姓家」，世間萬事就如同空花水月一般，虛幻不實。

在《方廣大莊嚴經》裡說：「依止因緣，無有堅實，如風中燈，如水聚沫。」佛陀當初夜睹明星而開悟，佛陀所證悟的就是「因緣法」。因緣者，即是世間沒有一個東西是單獨存在，不論什麼人、什麼事，都是彼此互相依賴、共同存在。

我們看世間的一切，與佛陀所看的有什麼不同？凡佛所見者，無一不是因緣，所以佛教常說「珍惜因緣」，因緣甚深難得，如：難得成為一家人，難得成為同鄉、同學，成為同一國的人民，所以彼此要尊敬友好，不任意毀壞因緣。

懂得尊重因緣的人，他的生命會更長久、更美好。因為他知道世間的因緣是無常的，怎麼還會忍心去破壞它，讓無常提早到來呢？所以「依止因緣」之餘，更要懂得「無有堅實」的道理，一切都是因緣生、因緣滅。

佛法告訴我們，「諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂」，唯有超越世間的因緣，才能擁有一個真實的存在。

二○一三年七月十二日刊於《人間福報》