p042　無上法衣

若其有施意，饑窮不為貧，

若復知慚羞，此則著法衣。　──《摩訶迦葉度貧母經》

這段偈頌告訴我們布施與慚恥的可貴。 社會上，如果有人發心做公益、行善布施，都應該給予讚美鼓勵。在佛教裡，也很重視布施，不只是以錢財物資的財布施，還有以知識、技術、真理教化他的法布施；以及維護世間公義，給予苦難眾生精神鼓舞，遠離怖畏的無畏布施。

布施，不一定有錢的人才能做，沒有錢，也可以用語言布施，所謂「良言一句三冬暖」，說好話也是一種布施；如果不善言辭，給人一個微笑，讓人歡喜也是布施；或者出力氣勞動服務、為人服務，也是布施；如果這些都沒有，但是你有一顆善心好念，見人布施心生歡喜，能隨喜讚歎，功德也等同於布施的人了。

所以，人人都可以行布施，就如《摩訶迦葉度貧母經》裡說的，「若其有施意，饑窮不為貧」，即使自己一無所有，只要你有布施的心意，如佛陀時代「貧女一燈」，貧女以一念清淨心布施一燈，功德更勝過富人布施的千燈萬燈，連天神都無法將它熄滅。

除了布施，還要有感恩的美德。懂得感恩的人，就是富有的人；沒有布施心、感恩心的人，心中只想要從別人那裡得到什麼，縱然是坐擁金山，家財萬貫，也是貧窮的人。

「若復知慚羞，此則著法衣」，在佛教裡，以慚愧羞恥為道德的衣裝。人之所以異於禽獸，是人有慚恥心，有慚恥心的人，如同穿了一件莊嚴美麗的法服，所到之處都會受人讚歎、得人敬重。

布施可以讓自己內心富有，慚恥可以使自己永保精進，隨時提醒自己要對家人、朋友，對社會、國家有貢獻。人有了布施、慚恥這兩種法寶，一生受用無盡！

二○一三年九月十八日刊於《人間福報》