p304　行道

近道名顯，如高山雪，

遠道闇昧，如夜發箭。　──《法句經》

這段偈子出自《法句經》，提醒我們當自省思，自己是親近道德或遠離道德。

世間上，不論哪一個宗教或學說，都十分重視「正道」。什麼是正道？比方佛教講「八正道」，要時時反省自己：我的思想有近於正道嗎？我的念頭有近於正道嗎？我的語言有近於正道嗎？我擁有的財富有近於正道嗎？我的行為有近於正道嗎？八正道能指引我們趣向正道，是我們終身當奉行、學習的善法。

佛教講「五戒」，就是做人的正道。不亂殺，是不侵犯他人的生命；不偷盜，是不侵犯他人的財富；不邪淫，是不侵犯他人的身體；不妄語，是不侵犯他人的名譽；不飲酒、不吸食迷亂心性的毒品，是不任意侵犯自己的健康和別人的安全。能夠奉持五戒，就是親近道德。

又如「四攝」，要我們行布施、愛語、同事、利行；「六度」是行布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若；「十善道」，是不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪欲、不瞋恚、不邪見，這些都是正道。廣義來說，一切的佛法都是正道，不管遇到什麼事，有佛法就有辦法！人在世間上，能奉行佛法，就不會偏離正道，如同一個人懂得遵守國家的法律，就不會做出貪贓枉法的事。

自古以來，有道之士多為世人所崇敬。如商朝孤竹君的兒子伯夷和叔齊，因恥食周粟餓死首陽山，他們的人品高潔，被後人稱頌傳揚；三代的桀紂幽厲，貴為一國之君卻殘暴無道，如果今天有人要拿桀王紂王來比附他，人人都會不高興。為什麼呢？因為他們沒有道德人格。

「近道名顯，如高山雪」，有道之人，聲名高顯，人人無不盡知盡見，就如高山上的白雪，遠遠就能望見。

「遠道闇昧，如夜發箭」，一個人遠離五戒、十善、四攝、六度等正道，就像行走在黑暗中，目不視物，前途必定危險；遠離道德良知，又如夜間射箭，看不到目標，也可能招致可怕的後果。所以行步正道，就像火車在軌道上馳行、汽車在高速公路上行駛，行進之間，都能讓我們確保安全。

「道」是自尊、自重、自愛、自立、自強的人格展現。為人行事，要像車有車道，火車有軌道，飛機有航道，人有人行道，各自有各自的「道」，自然不會喪失道德人格。

二○一二年八月二日刊於《人間福報》