p291　莊嚴自己

恆用戒香塗瑩體，常持定服以資身；

菩提妙華遍莊嚴，隨所住處常安樂。　──《佛說無常經》

這是《佛說無常經》裡的一段話，提醒我們要「恆用戒香塗瑩體」，經常以戒香來莊嚴自己。

戒香，比喻持戒的人德名遠聞，就如香氣芳馨，遍滿十方。自己平日的所言所行，都要以戒律為準則，相當於儒家說的：非禮勿視、非禮勿言、非禮勿聽、非禮勿動；此外，還要不亂殺而放生，不亂取而喜捨，不亂淫而有禮，不亂說而讚美，不亂吃而調養身心。佛教的五戒、十戒、八關齋戒、菩薩戒等戒律，都是莊嚴我們身心的妙法。

「常持定服以資身」，經常以禪定的法服來莊重自己的人格、道德。過去叢林裡有很多老和尚，在禪堂一住就是幾十年，他們威儀莊重的道風，就是從行住坐臥、參禪悟道中慢慢養成的。

「菩提妙華遍莊嚴」，除了擁有戒律、禪定，菩提智慧、般若妙華都能讓我們的人格昇華，與真理相應，幫助我們成就莊嚴道德。

菩提妙華的智慧從哪裡來呢？從發心來。

發心，就是立志，就是發願。發心是動力，好比機器，要有動力才能運轉，一個人發的心有多大，動力就有多大。持戒要發心，修定要發心，對人服務或自我修行都要發心，有發心才能無事不辦。發心吃飯，飯會吃得香飽；發心睡覺，自然能睡得安然舒適。反之，一個人如果不發心，缺乏責任感，與人相處不但不會敬業樂群，也無法得到他人的信賴。

這首偈子啟示我們，做人處世要以戒、定、慧來莊嚴自己的身心；處處淡泊，時時自在，如孔子讚歎他的學生顏回「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂」，就能「隨所住處常安樂」，隨時隨處享有內心的幸福安樂！

二○一二年七月二十七日刊於《人間福報》