p208　善人

各位讀者，大家吉祥！

世間上，每個人都希望自己做好人、善人，但是好人、善人也有條件。怎樣才是善人呢？

一、要有善良的語言：有的人講話如刀如劍，刺傷人的尊嚴，給人痛苦，這是缺德，不算善言。善良的語言要像寒冬的陽光，像春日的花香一樣；說話能給人尊重，給人歡喜，給人安慰，給人鼓舞，能夠去除惡意，給人間帶來向上的動力，這就是善良的語言了。

二、要有善良的行為：光有善良的語言還不夠，善人還要有善良的行為，能夠為人服務，助成別人的好事。例如，別人找不到東西，雙手助他一下；別人不能到達目標，為他多行幾步路。有義工的精神，有利他的發心，就是善良的行為。

三、要有善良的容顏：有善良的言行之外，還要表露到自己的臉上來。一般說「慈眉善目」、「滿面祥和」，像觀世音菩薩就是以「慈眼」視眾生，所以能夠臉帶笑容，所謂「面上無瞋」，那就是最好的供養了。

四、要有善良的事業：一個善良的人，一定會從事一些善良的事業，做很多善良的行為，才能造就他成為善良的人。例如修橋鋪路是善良的行為，為人點亮暗夜的明燈，也是善良的行為。像現在的急難救助，鰥寡孤獨的扶持，設立慈善機構，從事各種建設，推動教育的普及等，凡是有益國計民生，能夠造福人群，那就是善良的事業。

五、要有善良的心念：做一個善人，「誠於中，形於外」，先從善的心，也就是從根本的心裡出發，舉心動念，都是「可昭日月」，所謂「不欺暗室」，所謂「見義勇為」，都是善良的心意。常有人說「天人交戰」，表示自己的善心還沒有訓練完成；有人「見利忘義」，也是表示心念訓練不夠。人心就像一個世界，你能把內心的世界建設成好山好水，規劃成好的建設，自然自己就會跟著心安理得了。

六、要有善良的規範：所謂「家有家規」、「國有國法」，都有好的規範。其實家國的規範，還是要從自我的健全做起，所以儒家的士子要注重「四維八德」，佛教的信徒要奉行「五戒十善」，乃至其他宗教也都講究「修身齊家」，自我規範。甚至童子軍要規範自己「日行一善」，好學生要規範自己用功做人，為人兒女要規範怎樣孝順父母，有了家居要規範如何利益鄉里，開設工廠要規範好裡面的運轉，經營農業要規範好四季的種植。總之，凡事「豫則立，不豫則廢」，你不依規矩，就不能成方圓；一個人有了自我的規範，還怕不能成功立業嗎？

二○○七年一月十二日刊於《人間福報》