p122　六根的修行

各位讀者，大家吉祥！

有宗教信仰的人都講究修行，一般的膜拜、稱念、讚頌，都只是部分的修行，真正全面性的修行，應該講究「六根的修行」。

所謂「六根」即是：眼、耳、鼻、舌、身、意，這是身體上的六種感覺器官，人就是用這六個感官來認識「六塵」的世界。

眼觀色、耳聽聲、鼻嗅香、舌嘗味、身感觸、心攀緣萬法，所以「眼耳鼻舌身意」接觸到「色聲香味觸法」，就有人間種種的萬象。眼耳鼻舌身意六根，如果不主動的加以掌握、修持，就會亂來；色聲香味觸法如果不給予好好的支配，種種的誘惑氾濫，就會惹下許多的麻煩。

現在講六根的修行，分說如下：

一、眼睛的修行：眼睛是管看的，看山、看水、看你、看我、看紅、看白、看好、看壞，西方人說眼睛是靈魂的窗戶，人通過了眼睛才能認識這個世間的形形色色。但眼睛觀看的是形象的世界，有時會與無相的真實有所偏差，所以儒家有「非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動」的教示。佛教對眼睛的修行又更進一步，主張不看假的、不看壞的、不看變化的，要看正當的、善美的、淨化的。例如：眼睛可以瞻禮佛像、可以觀看經文，甚至修行人的眼睛不看外相，而要看內心，觀照自心更是佛教重要的修行法門。

二、耳朵的修行：耳朵是聽聲音的，但是錯聽、亂聽、誤聽，致使世間「此也是是非，彼也是是非」，難有終了。因此佛法鼓勵耳朵的修行要善聽、兼聽、諦聽、會聽，如能聽到「耳根圓通」，那就是耳根的最高修行了。

三、鼻子的修行：鼻子在人體上的功用，好像是一個情報員的探子，平時逐香、逐臭，辨別各種境界，因此產生貪瞋愛捨。但是鼻子最大的功用是呼吸，所謂「人命在呼吸間」，尤其禪門的修行，重在調身、調息、調心，因此鼻子一呼一吸，也能作為修行的入門之要。

四、舌頭的修行：舌頭不但用來辨味，而且舌頭最大的功用是幫助說話，所謂「舌燦蓮花」、舌頭可以發出各種微妙的音聲。舌頭不只是說話，尤其要說好話，世間上種種的語言、種種的音聲，也代表了人間的紛紜複雜，重重無盡的是非糾葛，所以佛教鼓勵舌頭的修行，要念佛、念經，不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語，這就是舌頭的修行了。

五、身體的修行：身體接觸外界最容易貪著柔軟舒暢，又再增加愛美、愛俏，所以佛法裡鼓勵人要苦行勵志。苦身，讓身體打坐、禮拜、行腳、繞佛，以勞動供養，才是正當的修行。

六、心的修行：經典裡把心比喻成猿猴，所謂「心猿意馬」，心為六根的領導人，六根好像一個村莊，心好則其他五根皆好，心壞則其他五根都會跟著為非作歹。所以禪門講「百千法門，同歸方寸」，方寸之間，就看我們如何修鍊了。

二○○七年一月二日刊於《人間福報》