p053　顛倒

各位讀者，大家吉祥！

佛教有一句話說：「顛倒眾生。」顛倒就是不正常的意思，沒有順序，不依大小，不定高低，甚至倒果為因；當一切都陷入不正常的狀態，就成為顛倒的眾生，過著顛倒的人生。

人生究竟有哪些顛倒呢？

一、日夜晨昏顛倒：白天工作，晚間休息，這是一般人正常的作息。但是有的人偏是夜晚精神抖擻，拚命工作，白天則懶洋洋，這是日夜顛倒。早晨應該早起上班，或者處理事務，黃昏應該下班休息，恢復體力，但是有人早晨不起，晚不休息，甚至到了夜晚，有的人還要吃喝玩樂，打牌跳舞，過著晨昏顛倒的生活。「日出而作，日落而息」，自古以來都是舉世共同的生活習慣，假如有人生活作息違反這種規律，就是顛倒。顛倒的生活就是與眾不同，沒有得到公眾認可，那就是不正常，就是顛倒。

二、輕重緩急顛倒：吾人在世，一定要與人共事、相處。說到做事，一定要有輕重緩急之分，有的事情要以急件優先處理，有的可以慢慢去做。是應該火速處理，還是要慎重從長計議，你能知道輕重緩急，則與人共事相處，必然容易獲得共識，步調也才能一致；如果與事理相違，大家認為你的想法顛倒，難以共事，則做人處事都會遭到非議，因此要有輕重緩急，不能顛倒。

三、苦樂認知顛倒：什麼是苦？什麼是樂？其實難有定準。你以讀書為苦，他以讀書為樂；你以做事為樂，他以做事為苦。有人希望先吃苦，後安樂；有的人先求享樂，不計未來將受苦果。過去中國的士大夫，十載寒窗，苦讀學習，就是希望求得一舉成名，苦盡甘來。但也有的富家子弟，將祖先遺留的財富，揮霍浪費，等到窮苦潦倒，懊悔已遲。世間人生，苦樂參半，苦中有樂，樂中有苦。若依佛法之說，生老病死，飢寒交迫，固然是「苦苦」；即使榮華富貴，可以呼風喚雨，仍然不免會「壞苦」；就算你有修養、有智慧，不以為苦，也不去縱欲為樂，卻仍然是「行苦」，因為會變異，不能永恆。苦樂本來是自然的，只是我們對苦樂的認知正確嗎？佛說「欲為苦本」，但有的人以欲為樂；佛說「涅槃解脫，人生第一」，但凡夫認為不切實際，反而捨棄，這些都是顛倒。

四、是非善惡顛倒：世間各種顛倒當中，最可怕的就是不分是非善惡，以是為非，以非為是，以善為惡，以惡為善。道德應該是人生的根本，但有人認為道德空泛無稽；貪贓枉法，是惡事惡行，但他認為今朝有酒今朝醉，我行我素，不知道因果報應。所以顛倒之可怕，莫甚於此。

五、正邪好壞顛倒：世間最難論斷的是非，就是正邪，有的人是正人君子，偏受打擊毀謗，有的人是邪惡小人，偏是得逞。白居易的詩云：「周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時；向使當初身便死，一生真偽復誰知？」所以中國人說「蓋棺論定」，其實有些事蓋棺也不能論定，真正要洞徹道理，必須從因果、業力去評鑑，才能使正邪好壞還原。

六、空有執著顛倒：眾生最大的愚痴，就是對「空有」的執著。「空」是建設「有」的，但凡夫偏偏認為沒有；「有」是形相上的假有，但我們偏要認真。「空有」本來是一體的，所謂「色即是空，空即是色」，空有不二，但是因為凡夫執著空有，而讓空有成為對立。所以，吾人對真理的辨別、認知，不能不從「顛倒」中及早回頭。

二○○八年七月一日刊於《人間福報》