p028　面對死亡

各位讀者，大家吉祥！

人有生必然有死，生了要死，死了又生，生生死死，死死生生，生死是環形的。生不是最初，死也不是總結；生死是二而一，一而二。有的人生而歡喜，死覺悲傷，其實這只是見到一半的人生。生也不一定可喜，人生是苦；死也不一定要悲傷，死亡可能是解脫，或者到更好的地方去，所以死亡如移民，不必太計較。面對死亡，為什麼會悲傷？這是因為不知道死了以後還有沒有。其實不必要掛礙，一顆黃豆，一粒稻穗，收成以後，再播種下去，還會再生，人為什麼不會再生呢？

但是，死亡畢竟是人生所掛念的事，「視死如歸」是不容易的境界。死亡有什麼掛念的呢？

一、掛念子孫：有的人面臨死亡的時候，他並不掛念自己何去何從，反而掛念子孫將來該怎麼辦？兒女還沒有嫁娶，孫子年齡還小，不知今後如何依靠？就是有萬貫家財，這時也不知道如何為子孫分配，心中只是一直對子孫掛念不捨，所以只有懷著抱歉，黯然閉上雙眼，把遺憾帶進棺材裡。

二、不捨事業：有人一生勤勞創業，事業稍有成就的時候，死亡也在這時翩然而至。這時候，對自己一生辛勞所獲得的成就，萬般不捨。聰明的人賺錢，生時就要樂善好施，作種種用途；不聰明的人，所賺的錢財，只有留給後人使用。只是，錢財不知託付何人，所以就會掛念自己所創辦的事業，今後怎麼發展？但這種掛念也是徒然，無補於事，等雙眼一閤，雙腳一伸，再多的事業也不得再管了。

三、抱憾後悔：人到死亡的時候，一生所做的大善大惡，這時都會一一浮現在他眼前。所做是善事，倒也罷了，假如做了一些不該做的事，這時就會後悔。所謂「不見棺材不掉淚，不到黃河不死心」，不到臨終時，不會知道自己的所行所為。假如在往昔生中，有做過缺德的事，這時想要補償，也很困難。就連大哲學家蘇格拉底，臨終時有人問他：有什麼遺言要交代？他說：我欠人一隻雞，還沒有付錢！從好處說，大哲學家不會拖泥帶水，不想對人有所虧欠；說得不好聽，在這個世間上，我們有檢討過，是自己欠人家的多？還是人家欠自己的多？假如別人欠自己的多，可以含笑而去，假如自己欠別人的多，在這種生命交關的時刻，又怎麼來得及償還呢？

四、死後去處：人到死亡的時候，種種掛念當中，最掛念的，就是死後要到哪裡去？關於這一點，佛經裡早已講得非常清楚。所謂「一心法界」，死後的去處有四種聖人的境界（佛、菩薩、緣覺、聲聞），有三種善道（天、人、阿修羅），有三種惡道（畜生、餓鬼、地獄），一共是十種道路。一般人，四聖不容易有份，三善三惡的六道輪迴，這是必然的。會到哪一道？這也是不由掛念。因為「萬般帶不去，唯有業隨身」，你平時所做的善惡業，這時都已安排好了你的去路。生命是「薪盡火傳」，木柴雖然燒盡了，只要換一根木柴，生命的火還會一直繼續燃燒。只是生命的結案，是善道？是惡道？就要看自己往昔所造的諸業了。

說到死亡的掛念，人到臨終的時候，你最懷念的人，最掛念的人，都由不得自己處理。面臨死亡，應該面對現實，接受死亡的考驗，並為來生結個好緣，這才是最重要的事。

二○○七年十二月五日刊於《人間福報》