p292　義工六事

各位讀者，大家吉祥！

現在是個多元化的時代，雖然政治上有不少人大打口水戰，甚至貪贓枉法，違法亂紀，但社會上仍有許多可敬的義工，遍布在社會的各個角落，默默奉獻，點亮了社會的光明與希望。

台灣出產「義工」，他們不管政治上的是是非非，也不管什麼人貪贓枉法，只管在各地行善，造福社會。如《孟子‧梁惠王章句上》記載：孟子見梁惠王，王向孟子問道：「叟，不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？」意思是說，先生有什麼可以利益吾國的嗎？孟子回答：「王何必曰利？亦有仁義而已矣。」

今日台灣的義工，可以說是他們在維繫社會的綱常，是他們在增加社會的善美，是他們在點亮人間的燈光，是他們在開拓人間的善路。台灣佛教對社會貢獻之大，從佛法影響人發心當義工，可見一斑。

對於「義工」，除了表示敬佩之外，也有六點意見提供：

一、選擇有益工作：當義工，不以「我歡喜」或「不歡喜」為考量，凡是有益於人群，有利社會大眾的工作，諸如養老育幼、殘障孤苦的地方，乃至呻吟病床的病患，或是各地的清掃作業、導護學童過馬路的愛心服務，甚至佛法助人的活動等，都應該從事、奉獻。

二、主動熱誠參與：義工要主動參與，如《維摩經》所說，要做眾生的「不請之友」。但是不便時也不能勉強，不能放棄正業不做，「義工」終究只是自己的一個助道之行而已。一星期當中，可以在週末，或早晚，或者一週幾小時，心甘情願而不自苦、不自惱的參與，千萬不能勉強。

三、勤勞微笑好話：做義工的人，先要健全自己的個性，不能做一點善事就頤指氣使，或遇到一點挫折就灰心氣餒，應該改變自己柔弱的性格，以慈悲發心，更加勤勞，並以微笑、說好話來布施給人。

四、同事利行助他：做義工先要懂得佛教的「四攝法」，所謂「同事」，就是設身處地為人設想；所謂「利行」，就是做有利於人的事；所謂「愛語」，就是說一些給人信心、給人歡喜的話；所謂「布施」，當義工不一定用金錢助人，有時微笑、愛語比布施金錢、物質更為重要。

五、要以服務為樂：做義工，如果覺得辛苦、無聊、不甘願，就不能當一個好義工，一個好的義工，必須「以服務為快樂之本」。一般人說「犧牲享受」，義工要有「享受犧牲」的理念，才能做好義工。

六、做義工的義工：做義工，不必要人侍候，反而應該幫助初學的人，做他們的義工。例如，新加入的義工還不熟悉工作狀況，可以為他解說，告訴他方法，或是他要掃地，幫他找掃把，他要倒茶，幫他找茶杯等。能做義工的義工，就是義工中的義工。

世間最偉大的義工就是釋迦牟尼佛，佛陀住世說法四十九年，行化五印度，他是真理的弘揚者，以真理為人服務，樹立了義工的榜樣。

今日義工，應該發願效法，以心和力作不請之友，服務社會，奉獻人群。也希望所有義工都能從服務奉獻中自我成長，繼而影響家人、親友、社會，從佛法中獲得昇華。

二○○六年九月十六日刊於《人間福報》