p091　欲樂與法樂

世間上的人，種種的營求，都是為了追求快樂。快樂處處求，大致分為兩種，一種是欲樂，一種是法樂。

所謂欲樂，一般說，世間上有「五欲」─財、色、名、食、睡。

財─財富人人都想擁有；擁有財富固然可以為人帶來快樂，但是「人為財死」。因此，有錢有財有時也會帶來許多的災禍，財富有時也會造成許多的不幸。

色─男女情愛固然可愛，但是「愛河千尺浪，苦海萬重波」；愛得不當，往往增加許多無謂的煩惱，造成「欲海狂瀾」，不可自拔。

名─善名美譽，人人喜愛；可是「譽之所至，謗亦隨之」，爬得高，跌得也重，甚至「盛名之累」，有時候也會帶來許多的不幸啊！

食─千奇百味的飲食，固然飽人口腹；但是多吃，腸胃消受不了。所謂「病由口入」，何況很多的罪業，有時候也是由吃所產生的。

睡─睡，本來也是一種享受，但是睡多了，成為懶散，被人譏為「好吃懶做」，自己的前途也難以有很好的開展。

所以，世間的五欲之樂，只能說是一半樂，一半苦，苦樂參半。因為，「欲樂」有染汙性、有短暫性、有不確定性，所以一個人種種的辛苦，種種的勤勞所追求到的欲樂，原來裡面也有危害健康的毒汁。

自古以來，聖賢都是教誡大家不可以縱欲。佛陀雖然不是完全教誡世人要禁欲，但是，欲需要疏導，欲海波瀾，需要導之以正，所以要追求「善法欲」。

「善法欲」就是能帶給人「法樂」，所以法樂就是精神上的快樂、真理上的快樂。例如行仁行義，就會為自己帶來快樂；又如正知、正見、正念，也會給人帶來法喜；甚至讀書明理、聽經聞法，都會帶來法樂。禪坐裡面的輕鬆自在、安祥和諧，自是一般的欲樂所不能比；蒲團上的虔敬謙虛，與聖賢接心、交流，其安樂更非世間的欲樂所能比擬。喜捨結緣，更能在大眾裡得到許多的法樂。

所謂「欲樂不可縱，法樂不可無」；聰明的人兒，在快樂之門裡進出，你要哪一種快樂呢？

二○○○年十二月十九日刊於《人間福報》