p137　辯論

孟子說：「予豈好辯哉，予不得已也！」可見辯論有時也是不得已的事。

所謂「真理愈辯愈明」，西藏喇嘛從小學習辯經，印度的佛教論師也時有論難之事，都是辯論。現在的公共政策，如「反核擁核」、「八吋晶圓西進政策」、「戒急用忍」等，也要舉行辯論、舉行公聽會、舉行全民公投，這不但是個人意見的表達，也是希望透過大眾的辯論，成為定案。

辯論本來是好事，所謂要把道理講清楚、說明白，故不得不辯也。但現在也有的辯論不講究真理，只講究立場，講究誰有權，誰就有理。例如司法本來是最公正的，法官審判，不管誰的地位高低，「王子犯法，與庶民同罪」，但一些法官有時候收受賄賂，硬是昧著良心，歪曲事實，內中讓金錢作祟，就如現在律師界的行情，誰出高價，誰的官司就有勝算，可見「理不如法，法不如權」了。

現在一到選舉時刻，不但縣市長的選舉對決搬上電視台辯論；總統大選，更是舉行電視辯論會。但選民不一定照著政見發表及公共政策來選舉候選人，仍然是以情緒、好感來決定投票的對象，所以「理不能勝人，人不能勝情」也。因此，若要為辯論做裁判，由於角度不同，所見不同，立場不同，也難有定論也。

莊子和惠施同在河邊遊玩賞景，莊子看到游魚在水中嬉戲，不禁大喜，指著魚對惠施說：「你看，水中之魚，何其快樂！」惠施說：「子非魚，安知魚之樂？」莊子一聽，反問：「子非吾，安知吾不知魚之樂。」

林肯和對手競選國會眾議員時，在一場公開辯論會中，對方舉出誠實、信用、勤奮，將來才能到天堂去，他問大家：「你們要到天堂去嗎？要去的人請舉手。」全場大眾一致舉起手來，只有林肯如如不動。對方這時志得意滿的問：「林肯先生，你不到天堂去，請問你要到哪裡去呢？」林肯不疾不徐的說：「我要到國會去！」大眾聞言，鼓掌歡呼，同聲叫好。林肯因為一句機智幽默的話語，贏得民意，也順利坐上總統寶座。

說到「真理愈辯愈明」，其實真理也無須辯論；不須經過辯論的真理更是真理，因為這是大家所公認的。例如：如是因，招感如是果，需要辯論嗎？一切事都需要因緣才能成就，需要辯論嗎？宇宙萬有，成者必敗，苦空無常，需要辯論嗎？勤能致富，孝而齊家，需要辯論嗎？所以，當辯論的時候要辯論，不需要辯論的時候，最好就讓「真理不辯自明」吧！

二○○二年四月十四日刊於《人間福報》