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p229 提得起放得下

在現代的政治人物當中,蔣中正三次下野,最後建設台灣有成,奠定了他在歷史上的地位;鄧小平三放三起,終於為大陸建立改革開放的社會,此皆是「提得起、放得下」而能成功的明證。

毛澤東當初在共產黨裡也曾受過別人的排擠,但終能折服群雄,一人獨大;汪精衛、陶鑄等人在國共兩黨中能「提起」而「放不下」,因此不得善終。

所謂「提得起、放得下」,就如打井水的水桶,能夠提起來,也能放下去。我們看到很多的政治人物、演藝人員,一旦不如意的時候,他就放不下。甚至一般平民百姓,在愛情上、在經商財物方面受到挫折,乃至學生考試失利了,他們就放不下;放不下自然也就提不起,因此就會覺得前途艱難,嚴重者甚至興起了自殺的念頭!

有一個婆羅門外道,有一次帶了兩個花瓶去見佛陀。佛陀一見面就叫他「放下」,婆羅門依言放下手中的花瓶。佛陀又叫他「放下」,他又放下了另一隻花瓶。佛陀又說:「放下!」婆羅門不解:「我已經都放下了,你還要我放下什麼呢?」佛陀說:「我叫你放下,不是叫你放下花瓶,我是要你放下傲慢、驕瞋、嫉妒、怨恨等不善的念頭與不好的情緒,都要能放下。」

一般的人你要他放下功名富貴,就已經很難了;要他放下心中的喜怒哀樂,更是不容易!現在常見各個學校的畢業典禮,校長親為學生洗腳,這是表示校長自己能「提得起、放得下」,同時也是鼓勵學生要養成謙卑的習慣。

中國大陸文化大革命的時候,那些蹲牛棚的人,如果不能「放得下」,今日又如何能「提得起」呢?沈慶京先生一生歷經發財、倒閉、坐牢;出獄後又能「東山再起」,這也是「放得下,才能再提起」的明證。

現在社會上有一句名言:「放下身段!」因為世間終究是「花無百日紅,人無千日好」,能夠放下身段,才能「放得下、提得起」。即如清朝的宣統皇帝,原為九五之尊,但是到了最後卻在北京的中山公園做一名清潔工;如果他不能放下身段,又怎麼能生存於世間呢?

做人處事應該像皮箱一樣,用的時候要「提起」,不用的時候應該要「放下」。世間上的功名富貴原為人人所追求,功名富貴如果能夠福利人間社會,也並不是不好;但是如果因緣不具,而在失去功名富貴的時候,也要能放得下。

所謂人生要能大能小、能屈能伸、能有能無、能高能低,所以能做一個萬能的人生。現在的人,往往一句話他就放不下、一件事他也放不下,甚至為一個人而放不下,這都是因為心中沒有承載力。如果心中寬大,有能力能夠「放得下、提得起」,又何患事業無成呢?

二○○一年二月十八日刊於《人間福報》

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