p215　生命學

生命是一門艱深難懂的學問，儘管人類的知識愈來愈豐富，但是生命的奧妙知多少？生命究竟有多大？生命究竟能活多久？生命究竟是什麼顏色？生命的本質是什麼？很難有人能透澈的認識清楚。

其實，從佛教的緣起法來看，生命是延續性的，生命是有傳承的，生命是有程序的，生命也是會變化的。例如六道輪迴就是變化；又如低等的動植物慢慢發展成高等的動植物，甚至高等的動植物也會慢慢退化為低等的動植物，這就是變化。

在佛教裡，常常會問：「生從何來？死往何去？」或問：「先有雞，還是先有蛋？」尤其現在科學發達，更衍生出許多新的問題，例如：

一、生命可以複製嗎？

二、冷凍屍體，幾十年後解凍，能復活嗎？

三、解剖小動物從事醫學研究，可以嗎？

四、使用農藥殺蟑滅鼠，可以嗎？

五、得了絕症，可以自己結束生命嗎？這也是自殺嗎？

六、家屬可以決定讓病人安樂死嗎？

七、聖者與江洋大盜的基因有何不同？

八、蚯蚓斷成兩截，頭尾都在動，生命究竟在哪一邊？

九、中陰身是什麼？

十、人往生了以後去哪裡？

十一、人往生後一定會變成鬼嗎？

十二、何以一期一期無限的生命會有隔陰之迷？

十三、涅槃的生命是什麼？

十四、佛陀、孔子、耶穌、穆罕默德等聖者住在哪裡？假如有生命，他們的身高多少？他們吃什麼？用什麼？如何生活？

說到了生命，其實現在的生命學家也不要光只是研究人類的生命，例如地質學家研究地殼變化，天文學家研究宇宙星辰，氣象學家研究大氣層，生物學家研究動植物，微生物學家研究細胞的分裂，考古學家研究古今淵源，歷史學家研究人文發展等。

生命儘管深奧難懂，分析起來不外乎「生」與「死」兩個課題。佛教非常正視生死問題，佛教其實就是一門生死學，例如觀世音菩薩「救苦救難」，就是解決生的問題；阿彌陀佛「接引往生」，就是解決死的問題。學佛的最終目的就是要了生脫死，因此如何把握今生，不再受生死輪迴，這也正是研究「生命學」的人所應該正視的主要課題。

二○○一年十月二日刊於《人間福報》