p164　不知道的快樂

俗云：「眼不見，嘴不饞；耳不聽，心不煩。」凡事都知道，自有知道的樂趣；有時候不知道，也有不知道的快樂。

人家背後批評我，我不知道，也就隨他去了；有一些憂煩的事，我已記不得，那就任他去吧！假如有人想算計我，有人討了我的便宜，因為我不知道，心裡就不會有掛礙。親朋好友，有一些不順利的事，我不知道，就不會為他憂煩；家人骨肉，發生了一些不幸的事，我不知道，也不會為他著急。

不知道，自有不知道的無限妙趣。你背著我偷吃東西，我不知道，我就不會想吃；你瞞著我擁有很多東西，因為我不知道，我就不會嫉妒你而放不下。

明天有一些不好的事，我今天不知道，我今天就能過得很快樂；明年我有一些災厄危難，因為不知道，我今年就會活得很安然。

人都希望要知道很多，其實知道得愈多，煩惱也愈多。知識不但是煩惱的根源，知識有時也會生病，知識生病了，就成為「痴」。社會上所謂「智慧型的犯罪」，這不就是因為知道得太多，知識太豐富了，結果聰明反被聰明誤嗎？

甚至今日科技發達，也為人類帶來了更多、更大的痛苦。例如發明槍炮子彈、原子核能等武器，結果其殺傷力愈大，人類的苦難也就愈多。乃至汽車、飛機的發明，造成今日交通事故不斷，空難頻傳。尤其現代最新科技 DNA 的基因比對，使得一些原本幸福美滿的家庭，因為發現相愛的夫妻原來是兄妹，原本疼愛的兒女竟是妻子外遇的結果，如此「知道」，教人情何以堪！

人都有「知」的權利，所謂「先睹為快」，凡事是我第一個知道的，就會感到洋洋自得。然而，對於血淋淋的凶殺案，你看了獨家報導，聽了第一手資料採訪，目睹電視上播出的最早畫面，難道這些都會讓你感到快意嗎？

社會上有許多專家學者，他們知道天下國家大事，甚至知道古往今來，試問：他們真的很快樂嗎？

所以，當知道的時候應該知道，因為太過無知，就會給人批評為愚蠢；不應該知道的，也不必要知道，所謂「大智若愚」，如此才不會失去原有的自在。

世間上的事，都是從分別而認識、而知道；既然是分別意識中的知見，就會計較，就會患得患失。所以，僧肇大師喊出《般若無知論》，以般若智慧的最高極限乃是「無明而知」；也就是要從大圓鏡智不分別而能全部現前，這才是圓滿的真知，否則所謂「難得糊塗」，面對世事紛紜，不知道也自有不知道的快樂啊！

二○○○年九月三十日刊於《人間福報》