p191　心靈淨化

佛教負有改革社會風氣和「淨化心靈」的功能。但自從前總統李登輝倡導「心靈改革」，一時全國紛紛響應，共同感到心靈改革的重要。

其實，「心靈淨化」還是要比「心靈改革」好。「心靈改革」首先在語辭上就不太恰當，因為真心如如不動，不需要什麼「改革」，只是心靈上的塵埃煩惱需要「淨化」而已。

就算把「心靈淨化」說成「心靈改革」吧！就如同革命一樣，也需要有一套理論，要有革命的主張。可惜當時響應「心靈改革」的社團，都只是安排一些歌唱舞蹈的節目，舉辦一些戶外團康的活動，於是「心靈改革」乎？「心靈淨化」乎？成果就可想而知了！

心靈為什麼要「淨化」呢？因為心靈受到了汙染，就如神秀大師說：「時時勤拂拭，勿使惹塵埃！」心靈的汙染，來自色聲香味觸法等六塵；六塵染汙了心靈，因此必須要有方法來對治。就如田園裡長了雜草，也要有除草機來整理；荊棘葛藤擋路，也要用利剪加以清除；銅鐵生鏽了，要用潤滑劑抹拭；身體汙穢了，要用清水洗滌乾淨。

其實，改革也好，淨化也好，只有用佛法才是究竟之道。例如國際佛光會最早推動「七誡運動」，一誡煙毒、二誡色情、三誡暴力、四誡偷盜、五誡賭博、六誡酗酒、七誡惡口。接著又再推動「慈悲愛心列車」巡迴全島來宣傳慈悲愛心，不但落實民間，而且落實人心。最後又提出說好話、做好事、存好心的「三好運動」，凡此都是為了改善社會風氣，都是淨化心靈的一帖良藥。

身體病了，可以找醫生來治療，心靈病了，只有靠佛法來對治。身體的病，要到藥房買藥；心理有病，要靠佛法僧三寶。佛如良醫，法如良藥，僧如看護；佛教的因果觀念，令人不須經由法律規章的約束，就能自制自律，從善如流；佛教的環保觀念，令人自動自發維護環境整潔，又能改善社會風氣，淨化人心，達到心靈環保的功效；佛教的四無量心、六波羅蜜、八正道等教義，都是最佳的道德行為指南。

此外，培養結緣的習慣、人我互調的觀念、散播慈悲的種子、遇事感恩的美德，都是淨化心靈的方法。

吾人日常生活中，由於眼看耳聽，無形中增加了心理的壓力，唯有用慈悲的法水、智慧的法水，才能洗滌塵埃，才能真正發揮淨化心靈之功！

二○○一年二月三日刊於《人間福報》