p168　解讀

政治家發表了一篇演說，就有政治人物以及人民加以解讀；兩國公報、協約等，也會有多種不同的解讀；一句古詩、一句成語，也會有很多不同的解讀；尤其現代人對很多的事物，解讀千差萬別，解讀的正反不一，所謂「差之毫釐，謬之千里」。

宗教家、政治家對宇宙人生有各種不同的解讀，科學家、自然學家，對大地山河也有不同的解讀，有些人對歷史人物的功過，會有各種不同的解讀；對歷史上所發生的事件，也會有很多不同的解讀。像順治皇帝，不願做帝王，願過淡泊的僧侶生活，歷史上就給予不同的解讀；過去婦女裹小腳、宮廷裡養太監等，這些在古代認為是正常，現代人卻認為不道德；而現代人只顧自己的前程，將父母寄養於養老院，且認為理所當然，用古人的標準解讀，這是大不孝的行為。

現代人對於教育、經濟等，有很多不同的解讀；飛機失事，需要尋找黑盒子解讀；ｅ 世代的人，語言都有新的解讀，例如：人長得很醜說他是「恐龍」；人家去聽音樂，說他去「洗耳朵」；沒水準的人就說他是「潛水艇」；「超暴」就是很好笑的意思，這些，都是ｅ 世代人才解讀得懂的語言。

人與人的相處，所有的語言、心意，都要有很好的解讀。用好心好意去解讀別人的問題，可能都是光風霽月；假如用不友好的心理去解讀，一切都可能黯淡無光。法官的解讀把人命掌握生死的邊緣；父母厚望的教訓，兒女也會解讀成恩怨的差異；歐陽修喜愛品酒，建了一座「醉翁亭」，歐陽修在〈醉翁亭記〉中自述：「醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。」蔣經國解讀不出李登輝的思想為人，李登輝終於拋棄了國民黨，這是蔣經國意料之外的。

有宗教信仰與沒有宗教信仰的人，就對素食有不同的解讀；不同的政黨人士對社會的問題就有不同的解讀；男人、女人對各種問題也有不同的解讀，不同的年齡、不同的種族、不同的國家對同樣的問題都有不同的解讀。解讀問題需要智慧，佛陀靈山會上拈花，大迦葉微笑，這就解讀了佛陀傳燈的本意；南泉禪師因東西二堂爭貓，乃提貓兒說：「大眾道得即救，道不得即斬卻也！」眾人無以對之，泉即斬貓；趙州外歸得知，乃脫履安頂上而出。泉云：「子若在，即救得貓兒！」公案中的問題就看你如何去解讀了。所以人有人的解讀方式，花草樹木也有花草樹木的解讀方式，這世間，這人生，所謂迷悟之間就看個人的「解讀」了！

二○○三年三月二十八日刊於《人間福報》