p137　傳家之寶

國家有傳國之寶，誰做皇帝，玉璽就是傳國之寶；宗教也有承傳之寶，袈裟缽盂，直到現在叢林大師還在實行著衣缽真傳。

社會上的一般人士，有的人家以一個玉如意為傳家之寶，有的以一張畫、一本書為傳家之寶，有的以寶劍為傳家之寶，有的以手杖為傳家之寶。

傳家之寶，在傳的人確實是真心的，在受的一方不一定能了解傳家之寶的價值，所以家道中落；連傳家之寶都沒有了，怎能不衰落呢？

現在我們的社會要進步，家庭要和諧，看來還是需要再實踐「傳家之寶」。只是傳家之寶也不要只以過去的一個信物，做為傳家之寶。現在真正的傳家之寶，可以把宗教信仰傳承給子弟，把道德勤儉傳給兒孫，把教育知識傳給後代，以書香、道德、信仰來代替錢財的傳承。

宋朝名相王安石曾說：「不想皈依三寶的人，不要投胎我家做子孫。」可見他要以佛教信仰做為傳家之寶。國際佛光會副總會長游象卿居士，經常帶著兒女到寺院布施奉獻，讓他們養成樂善好施的性格，以此做為傳家之寶。

蔣介石、蔣經國，他們本身都很勤儉，可惜他們沒有把這項美德傳給兒孫，所以家道提早衰微。台灣當選模範母親的邱憐英女士，貧寒之家，家中卻出了多位博士，可見不一定是富有人家才有傳家之寶。

社會上，有的人不把錢財留給子弟，只有盡力培養兒女受高等教育，因為錢財有用完的一天，但是教育帶來的知識、智慧，卻是一生受用不盡。所以高希均先生在《讀一流書，做一流人》一書中說：「自己再忙也要讀書，收入再少也要買書，住處再擠也要藏書，交情再淺也要送書。」又說：「讀書是一種沒有汙染的消費與投資，也是一種沒有汙染的獨享與共享。」真是智者之言。

我們以什麼來傳家呢？我們要以善美的觀念來傳家，我們要以慈悲喜捨來傳家，我們要以善思善念來傳家，我們要以忠信誠實來傳家。

傳家之寶，你擁有這許多寶貝嗎？如果有，你就能傳家。

二○○一年十二月十九日刊於《人間福報》