p197　人情面面觀

世界上，有許多國家民族以講究人情為重，但也有一些國家以法治為重，也有的國家以講究文化、道理為重。

中國是一個講人情的社會，所謂「秀才人情紙半張」、「人情練達即文章」。關於人情，從小就有父母教我們要懂得做人；及至長大，對於義理人情，如果不能通達，就不能為社會親友所接受。

關於人情的說法，講究人情的，如送禮、請客、報恩，總覺得自己要能不負他人的人情；如果欠下他人的人情債，日夜難安，總覺得心裡有愧。當然，也有一些人不顧人情、不近人情、不賣人情的帳，我行我素，這在社會上做人處事，就會給人批評為沒有品味了。

中國人過去認親，除了父系的內親，還有母系的外親，也就是所謂的「表親」；「一表三千里」，就是要講人情。人與人之間，為了建立人情關係，可以走後門，可以拉「裙帶關係」，都是為了建立人情關係。

同鄉、同學、同黨、同派、同業，凡是能「同」的關係，都要儘量的把他拉出來，有時自己沒有關係，還要借助別人的關係。甚至有說「有關係就沒有關係，沒有關係就有關係」，這就是人情在裡面作祟了。

傳統社會，講究人情，所謂「人不親土親」，就是以社會、人我、學習、門派等，拉近人情。「人在江湖，身不由己」也是因為難以擺脫人情的關係。

做人最容易患的毛病，就是怪你不近人情，怪你不合人情；但是自己有情沒有情，並不知道。所以經常有人慨嘆：人情如流水，人情薄如紙，人情冷似霜；人在人情在，人去一場空。

人，要求別人，都講：看個交情、看個面子、看在往昔的關係。其實人情是有尺度的，是有深淺的，是有輕重的，人情是很難稱量的；人情之外，還是以道理、以法律，來得比情更容易訂立標準。

佛法講「依法不依人」，就是說，依道理不依人情，人情是有變化的，道理是比較公平的。所以講人情的社會，講人情的人生，如果能進而講道理、講法律，人生評價世間的標準，就容易有另外的一番境界了。

二○○二年九月二日刊於《人間福報》