p249　以身作則

語云：「身教重於言教。」在各種的教育法當中，最好的教育就是「以身作則」；自己不能以身作則，如何要求別人呢？

富蘭克林說：「一個良好的示範，才是最佳的訓詞。」王陽明先生有一次領導學生在街上行走，聽到兩個婦女在路邊吵架，甲婦罵乙婦：「你沒有良心！」乙婦說：「你不講天理！」甲婦回曰：「你才沒有天理呢！」王陽明聞言，對身邊的學生說：「小子，你們來聽道呀！」學生說：「老師，他們是在相罵，不是在講道呀！」王陽明說：「曰天理，曰良心，非講道而何？」王陽明最後解釋說：「天理良心用來要求別人是相罵，要求自己，就是講道！」

所以，「以身作則」才是教育；要求別人，就非教育之道也！

季康問政於孔子，孔子對曰：「政者，正也，子帥以正，孰敢不正？」這個意思就是說，只要在上位的領導人行得正、做得正，當然下面的風氣也會正了。

一場戰爭，身為指揮的將領能夠「身先士卒」，才能勝利；做老師的講學講道，要能「躬身實踐」，才能為學生所信服。父母長輩教育子弟都要「以身作則」，如果父母天天在外應酬不回家吃飯，卻叫兒女天天待在家裡，兒女怎肯聽話？父母如果菸酒樣樣齊來，卻叫兒女不准抽菸喝酒，兒女怎肯服氣？

現在很多的青少年行為偏差，其實也不完全是青少年的罪過，做父母的也應該檢討。例如父母說謊，卻叫兒女誠實；父母自私慳吝，卻叫兒女要服務奉獻，兒女怎肯聽話呢？

一個學生在學校裡偷了同學的鉛筆，老師認為這種偷盜的行為很不好，就向家長反應。家長即刻給兒子兩個耳光，指著兒子罵道：「你真是莫名奇妙！你要鉛筆，我可以從辦公室帶回一打給你，為什麼你要偷同學的。」像這樣子的教育，怎麼能教出行為正派的兒女呢？

現在社會上的政治人物，貪贓枉法，如何叫老百姓守法？從政的人員官僚自大，民間的風氣怎麼會端正善良呢？

已經證悟了的佛陀，他曾經親自為疾病的弟子倒茶端藥，也曾為年老的弟子穿針引線，這都是「以身作則」，以為慈悲助人的示範；甚至到了八十高齡，仍然在外托缽乞食，精勤不已，如此身教，弟子怎麼會不精勤修道呢？

所謂「上行下效」，能夠「以身作則」，才能為人模範，才能作好領導！

二○○一年二月二十六日刊於《人間福報》