p171　教育的愛與嚴

教育應有無限的方便！有的老師以嚴格為教育的手段，有的老師以慈愛作為教育的方便。

佛教，就是教育。當你初進寺院的大門，一尊笑口常開的彌勒佛，會以笑容愛心來迎接你；當你進入山門，有一位手執金剛降魔杵的韋馱天將，可能也會以嚴肅的面孔為力來折服你。其實，真正進入了寺院的中心，大雄寶殿裡的佛菩薩，有愛的鼓勵，也有力的折服；恩威並濟、寬嚴並施，這就是中道的教育了。

在一個家庭裡，父親教育子女，大都採取嚴厲的手段，而母親則是以慈愛為鼓勵。光是嚴厲的責備，兒女不服；光是愛的鼓勵，兒女不怕。所以，真正的教育，有時要以力的折服，有時也要有愛的撫慰。正如《禪林寶訓》說：「之嫗之，春夏所以生育也；霜之雪之，秋冬所以成熟也！」

我國的社會，從事教育工作的老師，往往忽略了教育要雙管齊下；愛和力，嚴與慈，失之以偏，因此不能收到預期的效果。

在佛教裡，喜以捉弄人為樂的羅睺羅，在佛陀嚴與愛的攝受下，終於成為十大弟子中的密行第一；優婆離因其為首陀羅出身，自卑感重，經過佛陀給予許多的慈愛鼓勵，終於成為持戒第一的弟子。為布教殉難的目犍連，佛陀不僅對他關照有加，甚至連他的母親，佛陀都慈愛的關懷，給予濟度；阿難尊者幾十年的侍者生涯，佛陀的教導、愛護，因此成其為多聞第一的弟子。

在禪堂裡，出了一個小偷，禪者大眾請堂主依戒規加以遷單驅逐。堂主點頭示意說好，但卻一直沒有採取行動。過了一段時日，小偷又再繼續偷盜，竊取他物，大眾禪者，又再向堂主訴願，請堂主立即將其開除。堂主一樣示意說好，但是仍然沒有行動，而小偷也依舊惡習難改，又再重施故技。大眾終於群起抗議，聲言如果不將小偷遷單，大眾將集體離開。堂主和言悅色地告訴大眾：「你們大家想要離開的，可以離開，但是你們指責的小偷不能離開。」俄頃，堂主又說：「你們各位都是健全的人，你們離開了，不管走到哪裡，都可以安身立命；但是此一小偷，他心志不全，如果連禪堂都不能接受他，社會如何能容納他呢？」禪者大眾聞言，皆受感動；小偷也心生悔悟，從此改過自新，成為一個真正的禪者。

堂主的作風，正是嚴與愛的最佳教育！

二○○一年五月二十二日刊於《人間福報》