p282　一水四見

唯識家說：宇宙山河都是唯識所現、唯心所變；有一個「一水四見」的論點可資佐證。

水，為所有眾生所共見。無論海洋、江河、溪流，在人類看來，它就是水；但在天人所見，水是琉璃；如係餓鬼所見，則為濃血；對於魚蝦來說，則是家居天堂。

為什麼人類所見的是水，而天人所見為琉璃、餓鬼則見為濃血、魚蝦又成了家居天堂呢？這就是眾生各自的業感不同，故在果報上便有這許多的差異。就如每個人對酸甜苦辣各有愛好，喜歡吃酸的人，他覺得酸的滋味甜美無比；不敢吃酸的人，則難以入口。又如臭豆腐、榴槤，好之者視為人間美味；惡之者食之難以下嚥。羊肉腥膻，愛之者美味佳餚；不習慣者，掩鼻作嘔。人的大便，自解者認為臭不可聞，而在狗類則視同珍饈美食。各類眾生由於業力不同，所見所愛，就有不同的感受。

世界上所有一切眾生，有種種性、種種行、種種色、種種愛、種種心等種種的不同。你看，若論學問，有的人喜愛文學、有的人偏好哲學、有的人醉心藝術、有的人神往科學。在居住環境的選擇上，有的人雅好山居、有的人愛住水邊、有的人熱愛田園、有的人嚮往都市。甚至有的人發憤讀書，有的人拚命賺錢；有的人熱中政治，有的人傾心宗教。所以在種種的不同中，沒有誰好誰壞，應該讓大家「一水四見」，彼此同在。

現在的父母常常以自己的喜好來要求子女，這就如同對一個不能吃辣的人，硬叫他吃辣；不喜歡吃甜的人，硬叫他吃甜點。又如一個喜愛居住都市的人，硬叫他與自然為伍；喜歡居住山林水邊的人，硬叫他在都市裡生活，此皆違反個性，強人所難，自然難有好的結果。又例如一個女性，有的講究穿著，不重視飲食；有的偏好美食，不重居住環境；有的人在意家居品質，但不看重衣食的華美！所以禪門鼓勵人要隨緣放曠、任性逍遙；能夠各得其所、各適其性，不是非常美好嗎？

二○○一年三月十一日刊於《人間福報》