p252　安貧樂道

世間上，誘惑人最大的力量，就是財色名位。假如有了財富，你能安於財富嗎？有了情色，你會安於情色嗎？有了名位，你會安於名位嗎？有了權勢，你會安於權勢嗎？

人，只要有人格、有修養，安貧樂道的人還是很多。像春秋時代的顏回，「一簞食，一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂」，他就是有安貧樂道的思想；戰國時代的顏斶，「安步當車，晚食當肉」，他也是有安貧樂道的性格；晉朝的陶淵明，「採菊東籬下，悠然見南山」，他過的就是安貧樂道的生活；近代弘一大師，「鹹有鹹的味道，淡有淡的味道」，他也是實踐安貧樂道的修行。

民國的汪精衛不安於位，想要投靠日本軍閥，終於身首異處，喪身辱國，因為他不能安貧樂道；共產黨的陳獨秀、瞿秋白，幾經思想鬥爭，都能安貧樂道，因此他們都能遠離權勢，不與利害得失共起舞。

「貧！貧！貧！去年貧，還有立錐之地；今年貧，連立錐之地也沒有。」禪師們對於安貧樂道，所謂「少一分物欲，就多一分發心；少一分占有，就多一分慈悲」。他們對於世間的一切，享有但不一定要擁有。例如有的禪師，明天的午餐還不知道在哪裡，他卻說：「沒有關係，我有清風明月。」有的禪師，皇帝請他下山他不肯，他以山間的松果為食，與大自然同在，所謂「昨日相約今日期，臨行之時又思惟；為僧只宜山中坐，國士宴中不相宜」。不能安貧樂道的人，即使在佛教裡也守不住。

有一個富翁到一個小島上，見到當地的農夫，就問：「你們在這裡做什麼？」農夫回答：「在種田。」富翁說：「種田有什麼意思，多辛苦啊！」農夫反問：「那你來這裡做什麼？」富翁說：「我來這裡欣賞風景，與大自然同在啊！我平時忙於賺錢，就是為了過這樣的生活。」農夫說：「幾十年來，我們就是沒有賺錢，我們也是照樣過著這樣的日子啊！」

自古以來，多少文人雅士回歸田園生活，都是為了實踐安貧樂道的生活；多少高官厚爵最後辭官歸故鄉，也是為了不願昧著良心爭權奪利，回歸民間，過著安貧樂道的日子。現在的社會，物質豐盈，人心卻愈發空虛；甚至過分縱情物欲，「笑貧不笑娼」，導致道德淪喪，人心浮動不安。所以，現在的社會要想重整道德倫理，需要建立清貧思想，才能返璞歸真，重拾真心本性。

二○○二年九月二十三日刊於《人間福報》