p050　用音樂弘法的重要

一九八○年三月二十二日上午七時，大師在叢林學院女眾學部三慧堂為專修部同學講說開辦佛教音樂科的意義。

大師說：

一、韻律中蘊含佛法之妙意：佛教從印度流傳到中國來，其弘揚方法只有佛經的翻譯。後來，古德為了使佛法普及於廣大的群眾中，便採用了多元的弘化方法，如：（一）經文的朗誦，（二）梵唄的歌唱，（三）把經文敷演成通俗的故事。其中經文的朗誦及梵唄的歌唱，就是現在的佛教音樂。

二、音樂可推動佛法之弘揚：音樂的功用很大，可陶冶性情、修養身心，在宣傳中占著極重要的地位。我們要宣揚佛教，更要讚頌佛陀的功德、傳承佛教的儀式，以及對個己身心的慰藉，不可忽視音樂的弘法。

為了讓佛教流傳，大師希望：

一、佛教的音樂不只為寺廟所有，更應發展推動，走入民間。

二、佛教的音樂不只是讚偈之類，更須創作能與時代接軌的新音樂。

三、佛教的弘化者，要積極提倡音樂，以音樂接引青年。

四、佛教弘化的道場，要創立佛教歌詠隊或聖樂團的組織。

五、多出現幾位佛教音樂家：希望今後在未來的佛教歷史上，多出現如馬鳴菩薩、弘一大師等，能廣受群眾歡迎的音樂家。

音樂是「無國界的語言」，期許世界上的各色人等，能於音樂的陶冶中，自然進入佛法的堂奧。

為了讓同學能夠有系統地學習梵唄，大師也列出三大要項，作為本學期專修部同學努力的目標，以及本山大眾和各別分院職事應熟悉的課題：

一、唱誦（獨唱）

（一）般若心經（要訓練自己能一口氣念完，還要有韻律。）

（二）各種回向偈

（三）各種念佛音調

（四）三皈依

（五）讚佛偈

（六）供養咒、結齋偈

（七）書腔、梵腔、白文、文疏

（八）爐香讚、彌陀讚、寶鼎讚

二、法器

（一）叫香

（二）開板（從一板到五板）

（三）晨鐘暮鼓

（四）開梆、雲板（又稱火錪）

（五）九鐘十五鼓

（六）引磬（迎請、念佛、早晚課、上下板）

（七）木魚（佛號、助念、彌陀經一卷）

（八）鐺鉿

（九）大磬（包括各種舉腔）

（十）鈴鼓（普佛、上供、早晚課、花板）

三、儀禮

（一）皈依典禮

（二）三時繫念

（三）佛化婚禮

（四）開光安座

（五）家庭普照

（六）各種助念（婚、喪、喜、慶）

（七）水懺、大悲懺等各種懺儀

（八）佛七

（九）禪七

（十）維那、糾察、知客、悅眾等一日之行事

最後大師總結：「身為一個佛教的信仰者，所做的事，應講求佛教的需要、三寶的需要、眾生的需要，到最後本著無我的精神，把自己完全地奉獻出來，達到救世利人的目的，趨於無可限量的成就，也不愧為一個佛教的行者。」