p198　用歡喜感動別人

二○○三年五月十七日早上，佛光山宗務委員會派下「各單位住持主管講習會」，禮請大師主持問題探討。與會大眾有心定、慈惠、慈容、慧寬、滿舟、覺容法師等三百七十餘人。

大師說：「叢林之所以稱叢林，就是五堂功課正常，鐘板齊全，過堂吃飯也是修行，對於吃什麼，要隨緣一點；過去出家人托缽，不撿精粗、不嫌淨穢，以平等心受食。

進入齋堂一定要走路排班，不可以三三兩兩，邊走邊談話，失去出家人應有的威儀。不僅要把排班走路、過堂吃飯當作修行，更要以此威儀度眾。」

長老慈莊法師的侍者永根法師提問：「本山出家眾的退休制度為何？傳燈樓五樓的研究室有何功用？申請的條件？」

大師答說：「例如本山長老慈莊法師，今年已七十歲，為本山奉獻四十餘年，本山讓他榮譽退休。他可享有：一、寮房一間；二、研究室一間；三、佛光山海內外道場隨意走動或作評鑑；四、隨時有車，供其使用；五、常住每年供養生活費用，隨其花用；六、請永根法師作專屬侍者；七、請永莊法師為其立傳。

退休只是從第一線退下，從職務位置退下，從事務性的工作退下，不是從此以後都沒有事了，而是要將智慧、經驗，傳承給後人，自己仍然要繼續用功精進，或是著書立說、遊化四方，或把歡喜布施給人，在精神上關心常住大眾。退休要視其功績，優待辦法自有不同，請傳燈會制定一套辦法公告大眾。」

大師繼續說明：「住進傳燈樓五樓研究室的條件：一、在佛光山住三十年以上，有修行資歷；二、有讀書寫作的習慣；三、平時有計畫、策劃、訂定辦法的具體方案貢獻常住者；四、有特別功績者；五、常住交代著書立說，有表現者；六、能為常住蒐集、整理文獻資料，成績優秀者。」

在圓福寺擔任當家的妙凡法師提問：「未來佛光山，乃至佛教界應朝哪個方向發展？」

大師回答：「傳統的寺廟，客堂給人喝茶，佛殿給人拜佛，齋堂給人吃飯，禪堂給人坐禪……，雖然傳統應該保留，但是傳統能永久嗎？時代在轉變，所以要增加會議室、講堂、談話室，以擴大寺院的功能。把傳統誦經拜佛的寺院轉型為學校，是今後寺院的發展；住持是校長，住眾是老師，要在學校裡，傳授佛法的學問功夫。社會上各種學問都有專家，而出家人就是佛法的專家。」

覺容法師問：「佛光山各別分院，是否可以有專屬特色的發展？」

大師說：「不必要。佛光山已有宗門思想，只要秉持宗門思想，就是特色，就是宗風，無須個別有其他不同的特色。」

「佛光山派下的道場，要以經濟美味的素食供養大眾，而非浪費；健全的寺廟，多一樣東西不可，少一樣東西亦不可；寺院以清淨、整潔、和合為重要。客堂接待人員，要親切要服務，要推動佛光茶，泡茶則要泡出法味，倒茶不可從背後倒，不可端到客人手上，應置於桌面上。一杯茶，可以讓人喝到禪意、法味；端茶、上茶的細節也是表現對客人的體貼與重視。不要輕視一杯茶水、一個親切的笑容，我們的歡喜和用心可以感動信徒。」大師對與會大眾指導客堂接待之道。