p314　如何運用心的價值？

二○○六年八月四日，一位來自德國的華僑劉小姐，初次來山禮佛，在如來殿遇到剛結束青年會議課程的大師。劉小姐表示有些疑惑，想向大師請教，他問大師：「佛教說心包太虛，但是我們一般的人並不知道心的價值，請教大師心的功用是什麼？我們一般的人，如何運用我們的心呢？」

大師告訴他：「我們現在的這個心是心臟，是肉體的、有感覺的、這個心臟，有時心臟開刀了、心臟血管堵塞了、心肌梗塞了，應該說這個有心的肉體，它有一個心的靈，心靈、靈界的，它有經常作用的，比方說：我這裡心痛，我要看、我要聽、我要吃，我這個心去領導眼、耳、鼻、舌活動，因此佛教講六識、六根，六根就是眼、耳、鼻、舌、身，像植物的根一樣，它可以生長，生得好壞，花果樹木。有了眼耳鼻舌身意的六根，就認識六塵：眼睛認識色塵、耳朵認識聲塵、舌頭認識味塵、身體感觸舒服冷暖，這許多的叫做五俱意識，也就是眼、耳、鼻、舌、身根，這五個都聽心的話，心境領導這五個功能，好不好都與心有關係，所以人死了以後，眼耳鼻舌身都沒有了，這個心要去受業報，因為它是主人、總指揮，冤有頭債有主，不過這個是膚淺的。」

大師繼續說：「再深一點，這個心再往上第七識，主導我執，但是它不能出場，它作為傳達室，傳遞給第八識。八識田中，這第八識的倉庫，就收留這許多東西，它也不在乎好或壞，它來了都收下來，然後透過前七識再去造作，依好的、壞的又去造作它的因緣果報。這個心，剛剛講日常生活中主導一切的是第六識，從很多的譬喻：心如馬牛、心如猿猴、心如烏龜、心如國王、心如盜賊、心如慈善家，大概這好壞善惡都由這個心的一念升起，所以看我們的這個心的作為，領導這個人的眼耳鼻舌身，做好事有好報、做壞事有壞報，所以這個心要這樣看。」

大師接著說：「講這個一心開二門，《大乘起信論》提到心生滅門，好好壞壞，心真如門，完全像聖道。所以古代的諸子百家，所謂心惡、心善之說，我們的本性，是惡的呢？還是善的？人之初、性本善，這也合乎佛法，人的本性，本來就是等於一個明鏡，是六塵汙染覆蓋，光明顯現不出來了；所以這個心，你要認識它的變化，你能可以透過修行，桌子壞了，修補一下；衣服壞了，修補一下；身體壞了，醫生看一下、修補一下；心也是要修補一下，怎麼修呢？貪瞋痴要用戒定慧對治，再深一點說，五停心觀的五個觀想，以慈悲觀對治瞋恨心、以數息觀對治妄想，以五觀對治五蓋，你看你從那個方向來談修行，佛法的法門很多，任君選擇。」

大師又說：「以前曾聽老一輩的人在掛念，認為這個地方建了大樓、那個地方也建大樓，地球的土地才多少，空間都被占滿了，後代的子孫怎麼辦呢？但你可以看，五千年以來，這個世間，沒有二百年的大樓，此處大樓建立了，那裡大樓倒塌了，只有這個虛空永遠不變。我們常說世間無常，無常也在虛空裡面，它們互相都有因果。」

最後，大師說：「心包太虛是講到真心、講到真理生命。虛空不可量、不可測；空，是沒有占有的。現在七 十四億的人，即使再多個多少億，空與空之間並沒有妨礙，可以說是『無障礙空間』，很自由的，這就是『心』的價值。」