p165　無限的大心

二○一○年七月十五日晚上，大師在台北道場宗務堂，接受有鹿文化公司採訪《金剛經》的宗要大義之後，隨行弟子也提出一些相關問題請教大師。

弟子問：「如何運用《金剛經》的智慧，在工作中自利利他？」

大師說：「第一、不執著。不執著就是無住、放下、超越。第二、發心。

《金剛經》從頭到尾沒有提到『發心』，也許有的人會不懂。『若卵生、若胎生、若濕生、若化生；若有色、若無色；若有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之。』意思是那麼多眾生，我要發心度他，並不是給他吃飯穿衣，而是要給他解脫。『如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。』我都不覺得眾生是我度的，因為眾生本來就是佛，他們本來就有這個能量，我只是給一個因緣，我不能居功。這叫發廣大心、發無對待心、發無顛倒心、發平等心，是無限的大心。」

弟子問：「許多佛經裡常以舍利弗作當機眾，被佛陀斥責，為何都是他在扮演啟發別人的角色？」

大師說：「因為舍利弗是大師兄，又有智慧，很多需要表現智慧的地方，都是舍利弗出場，如被維摩詰居士呵斥，需要忍耐，沒有智慧不能忍耐。忍，從認識開始，然後接受、擔當、處理、化解；忍，是智慧的力量。」

弟子問：「可以說般若是因，菩提是果嗎？」 

大師說：「不要給名相迷惑了。什麼叫真如、自性、真空、妙有、涅槃、如來藏？過去的人為了解釋一個道理，怕別人不懂，就創造一個名詞，實際上都是說一件事──心，自己的本性。」