p318　正法修學

二○一六年七月十九日，於如來殿大會堂，短期出家修道會得戒和尚接心，來自澳門的戒子本岸，請示大師：「有的人一生信佛、拜佛都非常的虔誠，但是他待人卻不慈悲。這樣的人，修持會有成就嗎？」

大師回答：「沒有成就，因為這樣的拜佛，都是自私的，只為自己的。福德因緣的創造，要盡量給人，要能『捨』，所以乞丐貧窮，給的人最富有。像他光是拜佛、念佛，但為人卻不慈善、不慈悲，這樣子佛菩薩不能負這個責任，他自己要為自己負責呀！」

大師又說：「講一句比較深奧的道理，當初原始佛教──釋迦牟尼佛的時代，所有的弟子們，都是以佛說的『法』為依止，佛也是以法為依止，明瞭『因果』──因緣果報。不論好與不好，都是『法』為標準。比如，心好，什麼都好；心不好，什麼都不好，這就說明心和法的關係。但可惜，後來佛教就轉變成不以法為中心，而以『佛』為中心。為什麼呢？一般人認定，佛會保護我、加持我，我可以要求他，佛會憐憫我，所謂救苦救難，就這樣子產生中國人求神拜佛的觀念。」

大師繼續說：「所以我常講，信仰的對象是什麼？就是自己的心。每個人心中的佛，都不一樣，信仰，其實一個人就是一個信仰。如果我把信仰淨化、昇華、擴大，心包太虛，把虛空都放在我的心中。所以心，就是我是佛，我是真理。修行修心，能到這個程度的體認，是長時間心量都在這種層次，才慢慢懂得，這樣一來，還會不慈悲嗎。」

大師最後說：「現在一般人，都是以佛做中心，甚至還有的人，是以師父做中心，他到寺院裡面，拜不拜佛不重要，反而是去拜師父的。經典說『自依止，法依止，莫異依止』是很重要的。宗教，講『佛、法、僧』三寶，一般則說是『教主、教義、教士』，這些都是宗教的條件。有些信佛的人，根本就不信法、不信僧，他就是拜佛；也有人，只要佛學，就像現在的學者，他管你什麼佛、僧；還有些人，只要師父，哪裡管你什麼佛、法。所以在三寶上，他只信一寶。還有的人，他是三寶都不信，他信第四寶，第四寶就是『皈依齋』！『齋』，就是吃飯呀！我是來吃素菜的，我皈依齋呀！為了吃飯而來的！這些說起來，都不是究竟的修學。」

大師以此勉勵戒子們：「自依止，法依止，言行合一，才是正法的修學。」