p105　研究自己的心

二○○二年七月二十四日，日本本栖寺舉行「第三期佛光、南華研究生講習會」，大師為參與講習會的徒眾開示。

大師說：「佛光山的徒眾要學習有思想，能明白事理。例如，捕魚的人，知道魚來了，就捕魚；但伯勞鳥來，農夫抓了卻引來保育人士抗議。如何評斷這件事？美國感恩節殺了很多火雞，但有一隻鳥被一支箭射傷了，整個美國人動員要救這隻鳥。為什麼會厚此薄彼？這也說明了，世間上的道理是不公平的。這些事例告訴我們，某一時某一地，沒有一定的標準。捕魚的沒錯，他為了生計；保育人員也沒錯，他們保護稀有鳥類。一般人的慈悲心是有各自的執著與分別，和佛法的慈悲差距太遠了。」

大師又提起：「有次帶領青年學生到澎湖吉貝島，有一個人問我：『你們到我們這裡做什麼？你們佛教講不殺生，我們都是捕魚的，如果我們都跟你們佛教接觸，我們就都沒有飯吃了。』

當時我想，佛教是不捨一個眾生的，這些人以捕魚維生，你到底要不要度這種人？我對這種問題就感覺到，佛教對殺生要有創新的解釋。因此，過了幾年，我到小琉球，帶隊的校長向我報告：『在這裡發展佛光會困難，是因為我們這裡都是殺生的，不合佛教的教義。信媽祖、信王爺可以，但這裡的人沒辦法信佛教。』

當時我回答校長：『你即使有殺生的行為，但不要有殺心，殺生是為生存，是莫可奈何的事；捕魚，能有懺悔的心，就不是惡意去殺生。』由於我提出的說明，讓當地人們安心，那一次，有幾百位漁民都來參加皈依。」

大師又說：「戒如何持好、持得圓滿？端看我們能做到什麼程度。度眾要有慈悲、智慧，不捨一位眾生的願心。漁民能不能皈依、受戒，只要他們願意發心，我們都要接受。怕犯戒不受戒是錯誤的，受了戒而犯戒，要知懺悔；破戒可以得救，但不信有因緣果報的『破見』是無法得救。

研究佛學，要先從研究自己的心。把貪心昇華為捨心，把凡心轉化為聖賢、菩薩的大慈悲大智慧的心量。心如工畫師，能畫種種物。」