p234　認識戒常住─如如而來

二○○八年十二月十九日下午，大師在美國洛杉磯西來寺為「國際萬緣三壇大戒」新戒授課，以「認識戒常住──西來寺」為題，介紹西來寺建寺因緣、弘法功能與成果。

大師首先開示建寺之緣起：「一九七六年，美國建國二百年，我率領中國佛教訪問團來美參加慶典時，受到本地信眾之邀而來弘法，自愧語言不通、條件不夠、人才不足而婉拒。後因信眾多次致電請法，深覺佛法種子應遍撒西方，佛光山雖力猶未逮，機緣也不可失，因此派遣慈莊與依航法師來美。經過多番波折，多次搬遷，才建成西來寺。經由多任住持傳承，至今也有七、八任，已然成為一個有制度的道場。」

隨後，由慈惠法師代大眾提問，就問題一一解惑：

提問：「為何來美弘法？」

大師說：「來美並不為供養，而是為大法也，為傳播佛教也，為西方有佛教文化也。因為有對佛法僧三寶的信心，只要來了，就有辦法。」

提問：「取名『西來寺』有什麼特別意義嗎？」

大師說：「西來寺的名稱，取『佛法西來』之意，是為促進東西方文化交流，使西方人士了解佛教真義，更願促進大乘佛教在西方發展而建寺，讓佛陀的慈光也能垂布於西方世界，潤澤群生。」

提問：「在美建寺是否困難重重？」

大師說：「困難沒有，但東西方文化、法律不同，並非有地就可以建寺。建寺在東方人的觀念中是很歡喜的事，西方人認為，在此建寺是破壞寧靜、紊亂交通等居住不便之問題。因此，在建寺時，召開六次公聽會、百餘次協調會，與當地居民溝通。」

提問：「一般寺廟進入頭山門後，所看到的都是四天王殿，為什麼西來寺是『五聖殿』？」

大師說：「中國有四大名山，浙江省普陀山的大悲觀世音菩薩、四川省峨嵋山的大行普賢菩薩、安徽省九華山的大願地藏王菩薩、山西省五台山的大智文殊菩薩，卻忽視具人間性格的『當來下生』彌勒菩薩，故建『五聖殿』，代表悲、智、願、行、慈，『慈』即大慈彌勒菩薩。」

提問：「於西來寺設滴水坊的用意何在？」

大師說：「『滴水之恩，湧泉以報』，人生要懂得報恩，祈求世間和平美好。滴水坊不以營利為目的，而以弘法、服務、結緣為宗旨，提倡簡食，改善社會浪費風氣。」

提問：「西來寺大雄寶殿兩邊設有法堂與會堂，其功能與意義何在？」

大師說：「太陽從東邊升起，故東邊名『東禪』，設『會議室』；自西方落下，西邊稱『西淨』，設『法堂』，說法之處。過去中國建寺著重在『居住』的使用性，但是會堂、集眾、說法、弘法也很重要，所以提倡之。」

提問：「於西來寺設立美術館、戶外博物館的用意？」

大師說：「佛菩薩都以『像』來代表慈悲莊嚴，中國佛教在世界揚眉吐氣，就是以佛像藝術發揚。過去雲岡、敦煌、龍門等石窟之佛像，都在山壁路邊，供人瞻仰，因此我發願設立美術館、戶外博物館。」

最後，大師勉勵大眾：「佛光弟子的好處，是『沒有推諉，不講利益』。上台由不得他，下台也不戀棧，能上台，也能下台。就像『如來』，如如而來，如如而去，自由自在。要有弘法為家務，利生為事業，『為佛法也，何惜性命』的志向。」