p183　論文要提升人心的善美

二○○三年五月五日，大師在法堂召集長老慈惠、滿果、法堂書記室妙廣等全體書記，以及禪堂慧昭等三十餘人，就編寫《佛教思想史》進行研議。

大師表示：「佛光山走到今天，創宗立派必為時勢所趨，因此佛光山若無學術架構，就無生命，必然無法為人間佛教思想向下扎根。」

大師提起，他將其撰寫的〈佛教東傳歷史性的階段〉一文，交與北京大學教授程恭讓先生指教。程教授回應：「初學的論文是引經據典，但沒有創見、新意，大師的思想是佛法的精華，所說的就是經典。」

大師忽有所感，他要為學術論文改革，讓學術論文不再是搬資料，互相比較或是辯論，更不要「寫得讓人看不懂才是論文」；他要讓論文裡面有新意、有發現、有見解、有看法，最重要的是讓人能看懂。

大師又說：「大多數的學者、文人，不喜歡佛教，因為他們沒有信仰，但卻希望自己成為社會的意見領袖；所以他們所研究的佛教，大都是負面的、爭議的、辯論的、對立的。因此我們正信佛弟子要為自己寫歷史，將佛教善美的真理傳播於人間。」

大師繼續說道：「論文，沒有一定的格式，只要有根據，並能運用資料和自己的思想見解，就能寫好一篇論文。人間的改革、進步，都源於思想的開拓，比如，佛陀悟的緣起論，提出眾生皆有佛性的平等觀，就是促進人類智慧的進步。佛學的論文要對人心有善美的功能，對佛教的義理有正面的闡述，這才是對人類、對社會有貢獻的學者。」