p226　中道生活

二○○八年十一月二十五日下午，大師在如來殿會客室，與清史專家、中國社會科學院教授、佛光大學客座教授閻崇年談話。

大師說：「希望有一位研究歷史的人來關心佛教，以歷史為鑑，檢討佛教未來何去何從？

佛教講因緣，『因』是主要的力量，是一顆種子；日光、空氣、水分為『緣』，若『因』是壞種子，生長的東西自不健全；若『因』是好種子，就會得到豐碩的收成。故種子是主力，緣是助力，兩者缺一不可。

佛教講慈悲，對象是涵蓋一切萬物，山河大地、花草沙石，乃至一件衣服、一張桌子，都有它的生命。比方說一件衣服，如果不懂愛惜，只穿三個月就壞了；愛惜它，可以穿十年、二十年，它的生命自然比較長久。所以萬物都有生命，你能愛惜它，延續下去，就是護生。」

大師又說：「佛教有人、天、聲聞、緣覺、菩薩等修學的層次，人天是入世，聲聞緣覺為出世。注重人文精神的儒家，可歸為人乘的佛教。基督教講永生，信上帝能入天堂，反之下地獄，因此基督教歸入天乘的佛教。道家主張清淨無為，可歸聲聞緣覺的二乘佛教。菩薩乘是以出世的思想做入世的度眾事業，不僅自利且利他，除了自度更須度人。入世與出世之間要尋求一個中道，譬如一個人如果過分執著世間，過分熱烘烘的會迷失自己；如果過分執著苦行，看破世間，顯得冷冰冰又沒有味道。所以要冷熱調和，過一種中道的生活。」