p200　記錄下來的對答就是經文

二○一二年四月一日，新北市樹林區諦觀講堂盛諦法師帶領信徒八十人來山參加福慧家園共修會，修持中心主任慧昭法師代為向大師請法。大師應邀開示。

大師說：「佛經中很多的提問，佛陀並沒有自己要講那麼多，都是人們提問題，他就回答，這些記錄下來的對答就是經文。因此，我們學佛的人，就是要多一點問題。」

由於信眾聞法熱切，大師開示半小時後，便把時間留給他們提問。

提問：「什麼叫功德？」

大師說：「所謂功德，比方說好話，有功德；做好事、修橋鋪路、幫助人，你就有功德。經常有人說『功德無量』，所謂『功德』，過去中國人說三不朽：立功、立德、立言。你做的好事，雖然看不到，功德會存在。等於一塊田，功德如種子，它會發芽、開花結果。

存好心也是功德，比方看到人家做好事，我很歡喜，不一定要出錢，也不一定要參與，我的功德也和做的人一樣，功德是很奇妙的。」

提問：「念經、讀經有何不同？」

大師說：「念經、讀經都一樣，念書不開口默念；念觀音菩薩聖號，也可以不開口默念；念阿彌陀佛、阿彌陀佛不出聲，或者小聲念、大聲念都可以，最重要是誠心誠意。為什麼要念佛、讀經？我簡單舉個譬喻說：

我六十年前來到台灣，蔣夫人對佛教不好，我們很難做事。不過卻有一點很好，只要我們喊：『蔣總統萬歲！』就准我們出國旅行。喊『三民主義萬歲！』就准我們講經，對我們不會顧忌。一句『三民主義萬歲』、一句『蔣總統萬歲』就能有這樣的好處，可見你念經一定也有好處。」

提問：「放生在佛教界有很多的說法，請教大師您的看法？」

大師說：「我覺得放生很好，但是放人比放生更好。佛光山有一個放生池，裡面養了一些魚，很多人就拿烏龜來放，結果魚被龜吃光了；也有人買魚來放生，我說你是放死。你把牠放在這裡，必須要我弄給牠吃，牠才能存活；這不是在放生，是在放死。

在大陸，過去的放生，比方說家裡養了一條狗，這狗對家裡的貢獻很大，現在老了，把牠抓到寺廟裡放生養老，我們要給寺廟一些費用，作為狗的糧食費。一隻小雞，小的時候買來和孩子做朋友，護著小孩，現在雞老了，捨不得吃，拿去放生園，好像也要給園方二百塊、五百塊，購買糧食餵養牠，不能給牠放死不管。這些動物在有用的時候幫忙照顧家裡，現在老了，交給寺廟來照顧。

還有人說：『捕鳥的，我明天過生日，你去替我捕五百隻鳥讓我放生。』其中不曉得打死多少，小鳥困在籠子裡面，也死了不少。又有人說：『捕魚的，我過八十歲，你去弄很多魚來給我放生。』魚買回來還沒有放生，就已經死了一半。所以，台灣的放生不合法，自己的虛榮心作祟把牠放死。我覺得放生很好，但要適當。

所謂放人，就是放人一條生路。給人方便、給人救濟、給人善因好緣、助成別人的好事等，這才是最好的放生之道。」