p234　公私要分明

一九九六年四月二十一日，大師應邀在馬來西亞莎亞南體育場，舉行一場「人間佛教人情味」佛學講座，有八萬人參加，其中兩萬人發願至誠皈依三寶。活動結束時，一位《星洲日報》曾姓記者請教大師：「出家人對親情，還有懷念往來嗎？」

大師說：「出家人也是人，世間上這許許多多人情事理，出家人也是生活在其中，怎可能因為出家而背離人情事理呢？但是事理要分清楚，所謂事歸事、理歸理，張三是張三、李四歸李四，昨天是昨天、今日是今日，不可相提並論，更不可等同視之。

比如家人之中，我最愛的人是外婆，但我能不愛母親嗎？母親就是母親，當然還是要愛敬的。但雖說是愛母親，可是母親有些行為我並不喜歡，例如我的母親喜歡打牌，但我自小就不歡喜賭博，因為不認同打牌，自然覺得母親不如外婆慈悲道德。我對外婆比對母親更加的崇拜，但母親是懷胎教養我成長的人，有養育照護之恩，不能不回報。」

大師接著說：「我的母親年老後曾到過佛光山，我的徒眾尊敬他、孝敬他、禮遇他，這也是很自然的。但是我認為，將自己的母親交由徒眾們來孝養，這是不妥當的。所以，我認為應該要自己花錢、用自己的能力來奉養，這也是為人子的責任。尤其，我不容許親人侵損常住公物。我想到古代太上皇是不可以干政的，如同長輩退休了，不可以再管理掌權，應當與不應當要能劃分清楚。這是非常重要的！」

大師再說：「我的兄弟知道我是創建佛光山的開山宗長，就說：『我去幫你看門，我去替你掃地。』我一律拒絕說：『不需要，因為與你是兄弟關係，我能盡點心意幫助你的生活、維護你的家庭；但佛光山是大眾的，你去掃地看門不適合。』為什麼呢？因為人家會顧念他們與我的關係，我不能用俗家的關係，影響到佛法的團隊。所以那許多兄弟、親戚，怎麼樣跟我提這個事，我都絕不可能答應同意。

所謂橋歸橋、路歸路，不可因為是兄弟關係，就不顧一切來維護他們，這點一定要分得很清楚。在職場上，你若用公家的東西，長養你私人的需要，這是錯誤的。因此像現在官場中，如果攀親帶眷，必定失敗；官官相護也必定會出問題。你為公，我尊重你；你為大眾，我幫助你──這是為官之道。不可為了自己私人之需，要別人來濟助你。有德者，有所為有所不為，不可有私相授受之舉，必須避譏嫌，公私分明是做人之道。」