p022　信仰的條件

一九九八年八月二十八日，大師應叢林學院之邀，繼續為新生教授「在佛學院的學習方向」。大師就思想、生活、知識、修道四個方面為學生開示：

第一、思想方面：要學習六和僧團中的「見和同解」，從四方面來建立正確的思想：

一、對信仰要正知正見，信仰的條件有五：（一）實實在在的；（二）道德清淨的；（三）有能力度人的；（四）有慈悲智慧的；（五）能解救幫助人的。

對佛法的了解，要全面性；信仰不要建立在感情上，要建立在正知正見上。

二、對行為要慈悲喜捨：行為要和過去不同，要合乎佛弟子的標準，以四大菩薩的悲、智、願、行，作為學習的目標。

三、對護教要有金剛力量：信仰的漸進，是從信佛、到學佛、到行佛。學佛要懂得護法──護持佛法真理。護法的方式，有金錢上的護持、寫文章的護持、力量的護持、人脈的護持。現代的佛教徒，有些人迷失在：護僧不護法、護寺不護教、護神不護佛、護邪不護正。弘法的人不以正法弘法，護法的人不以正法為護法，是一大危機。

護法的人要有大力大勇敢，要有「聞一謗佛音聲，如三百矛刺心」，學習「當仁不讓」的精神，在重要的時候，為佛教發出正能量的音聲，成為護法的長城。因此，現代青年要學習菩薩的勇猛力量來護法。

四、對身心要淨化煩惱：世界如此廣闊，要開闊心胸，打開心門。煩惱的總司令是貪、瞋、痴、嫉妒，「我執」是元帥，要用佛法的力量來化導，重新估定人生的價值。生活規律、思想自由，一切行儀要合乎自然，正而不邪、慧而不愚。

第二、生活方面：到佛光山不是為了讀書，而是為了慧命。要把生活調理好，可以從四個方面來學習：

一、對日用要淡泊清素：物質的享用愈少愈好，煩惱都是因為積聚而來。佛法的快樂是擁有「空無」，「空無」之中，有許多的法喜和法樂。

二、對威儀要端正有序：威儀不是靠老師、學院規矩來約束，是要靠自己的「自我要求」。過去出家人出門要穿「海青」，在學院要著「長衫」，由此來培養威儀、變化氣質、淨化身心，從五堂功課中來學習。

三、對群我要忍耐尊重：在六度當中──布施是收成的、持戒是自由的、忍耐是占便宜的、精進是快樂的、禪定是內求的，忍耐的生活就是般若。從「生忍」、「法忍」的學習，最後到達「無生法忍」。學習和諧、合作，世界是共有的，不是一個人的，能忍就有朋友，就有未來和因緣。不要因為苦，而改變、放棄，修道要「難忍能忍」。

四、對言語要溫和讚美：所謂「口裡無瞋出妙香」，對老師和同學要懂得讚美、鼓勵。

第三、知識方面：

一、對讀書要求深求廣：多方閱讀，廣泛學習，培養自己的知識內涵，訓練思考。

二、對語文要能說能寫：要訓練自己，在語文上成就說寫的能力，不要只是讀，要能實際地運用在生活上。

三、對技藝要實學實用：學佛修行以智慧為本，智慧以福德為基礎。沒有智慧，先修福報；從作務中培養福德因緣，智慧能漸開。

四、對應世要能大能小：一般人是名利關易過，恭敬關難過。大家要學習：能富能窮、能前能後、能進能退、能高能低、能榮能辱，讓自己擁有一個全面的人生。大丈夫不爭一時之氣，要爭千秋萬世的榮光。

第四、修道方面

一、對發心要勇猛精進：佛法所在，在處處尊，在人人貴。要發心吃飯、發心睡覺、發心讀書、發心作務……。

二、對密行要自我定課：要有自己的定課，堅持不斷。

三、對禮誦要虔誠恭敬：佛法在恭敬中求。一分恭敬，就有一分的收穫，不可輕心慢心，要能有宗教體驗的生命。心如田、如地、如礦，要從宗教的體驗中去開發。

四、對內觀要深究真心：要看住真心不妄動，可以認識自己；探究真心，就是找到自我。講道千千萬萬，不如行道點點滴滴。「真心」是很重要的。