p185　老人要有宗教信仰

一九九四年七月三十一日，大師於台北道場接受媒體採訪，有關於社會上老人安養、孩子教養等問題。

提問一：「您如何讓自己不會隨著年齡增長而讓人感覺老態呢？」

大師：「一個人在生活裡面應該要歡喜自在，把好的因緣與人共享，不要天天只想到自己。愈不計較年齡，愈不會感覺老，應該把自己的人生擴大。」

提問二：「現在夫妻為了賺錢養家已夠繁忙，社會出現不少孩子把父母親送到養老院，或是獨居老人，該怎麼辦才好？」

大師：「一個人在年輕的時候，就應該把老年的事情安排好。比方要存一點養老金、要跟社會結好因緣等。老的時候要懂得看書，要有宗教信仰；一方面可以消磨時間，另一方面心裡也有個寄託比較實在。老年人平時可以藉著散步、種花、澆花、下棋，或各種知識技能的學習，來涵養身心，增進生活的美好。

平時應該跟子女結緣、跟朋友結緣，你年紀大了，他們就會孝順你、幫忙你，平時若倚老賣老，他們就不喜歡你了。我自己也是一個老人，但是我不會孤獨，很多人歡喜和我在一起，因為我有佛法，我能教育別人，所以老人家最好要擁有一些對人有用的資源。

至於社會老化的問題，政府也要關心。政府對老人的褔利，不應只是發放一點養老金，還要讓他們生活愉快，與社會有連結；設立養老的場所，興建老人娛樂設備，甚至能安排社工人員和他們聊天或各種互動。」

提問三：「您覺得老人應該和其他老人住在一起比較好，還是跟家庭一起生活呢？」

大師：「老人要不要和家人住在一起，要看個人的性格。你若放不下，老是囉嗦，子女也會不高興，所以要知趣一點。到了空巢期的老人，雖然原本巢裡的小鳥都飛出去了，你還是要想方法，能有朋友之間的來往與聯繫交誼，並且保持活力，這很要緊。一個人如果老了之後，朋友也不來往，社會又不關懷，只有自己一個人，確實會苦不堪言。」

提問四：「現在很多家長對小孩是『只要有愛，不要管教』，這種觀念連帶影響老師在管教上，也開始出現了一些問題。例如：老師管教的時候，孩子就回去跟家長告狀，然後家長再向老師施壓，造成老師無法呈現教學上的實際功效。」

大師：「我記得過去我們家鄉小孩子受教育，假如被老師打罵，回到家裡告訴父母，父母反而會把小孩帶到學校，請老師再多加強管理。這樣一來，讓小孩子沒有後援，就會死心塌地接受老師的教誨。反觀現在，老師教育學生時，父母會護短，兒童就會依靠父母親的力量，甚至抗議老師，看不起老師，不尊師重道，當然在學習、做人、品德等方面，便日趨下降。」

提問五：「有哪些品格教育是家長應該特別灌輸給孩子的？」

大師：「比方說，要讓孩子養成守時、勤勞、惜物、愛心、禮貌等良好的習慣，這些若健全了，將來在學習世間的學問方面，應該不是很困難的事情。」

提問六：「孩子碰到挫折時，家長應該要放手讓孩子自己去經歷，還是應該保護？」

大師：「有遠見的父母不會一味地呵護，或急著替兒女擋風遮雨，而是會培養他們有承受挫折的能力。但有時也要適時提供方便及智慧的保護，不可讓孩子投訴無門。」

提問七：「您的弟子有一千多人，來自世界五大洲，生長環境、性格各個不同，您是如何教育弟子呢？」

大師：「說到怎麼教育，我好像有一點道家『無為而治』的作風。我面對學生，不是嚴厲的管理，除了集體的教育、適時適地的觀機而教，通常是隨順他的性格，給予不同的引導。

例如，有的小沙彌很調皮。過去寺廟裡，對於調皮的小孩就是罰跪香、罰拜佛。但我心裡想，跪香、拜佛是多麼神聖的事，怎麼可以當做一種處罰呢？於是，對這類調皮的小孩，我罰他們睡覺。一開始都很高興，但是後來他睡在床上，聽到同學的誦經聲、佛號聲很難受。他知道，睡覺其實是不好的，應該要誦經、拜佛。所以讓他自己感受，也是一種很好的學習，不一定要以他討厭的方式來處罰他。」