p208　認識「眾」的重要性

二○一六年三月八日晚上，大師於佛光祖庭宜興大覺寺與全體住眾接心。大師說：

世間上沒有獨自存在的事物，凡事都是眾緣和合，這是佛陀所悟的道理。佛教要有眾，才有信徒。釋迦牟尼佛開悟成道後，也是想到要有眾，所以就去找最初追隨他的五位大臣；有了五比丘還不夠，又有了舍利弗、目犍連各率領一百人加入；接著再度三迦葉，他們各自的人眾合起來也有一千人，那麼加上耶舍長者的五十人，也就是「千二百五十五人俱」了。當然，釋迦牟尼佛的徒眾並不只這些，像靈山勝會上，就有百萬人天齊聚。

佛光山開山之初，也是先有眾。那時我雖沒有立志要創立教團、辦多少事業，也不是有心要培養什麼樣的人才。不過，由於我的性格是「要有眾」，所以，歌詠隊、弘法隊、學生會成立後，就有多少青年加入；念佛會成立後，也有多少老人護持。有了眾，我們就辦佛學院，眾也就更多一點了。有了佛學院，一些青年畢業後，也參與了現在的弘法事業。

「集眾」並不是一哄而來，一哄而去的。眾，要與我們有生活、思想、語言的交流，要有共住、共識。例如在佛光山的發展期中，舉辦有夏令營、短期出家、五戒菩薩戒、佛學講座等很多活動，目的是要淨化人心，增加對佛教的認識，這就是集眾的功用。

現在大覺寺要能發展，先要學習集眾。像現在辦雲湖書院，是集眾；辦佛學論壇，是集眾；辦義工講習，是集眾；辦親子活動，是集眾；辦培訓班，是集眾。

大覺寺未來前途如何，就在於有沒有人，有沒有眾。當然，如果眾都是自私、古怪、懶惰的，都是呷教的，也就無益於發展了。所以，要會選才。什麼是人才？為人忠誠、勤勞、耐心、肯結緣、肯服務、犧牲奉獻等等，都是人才。應該以三好、四給、五和、六度、七誡、八道來作為取才的條件。

作為佛光山的祖庭，未來要集合大眾參與我們人間佛教的教團。人間佛教是全部的佛教，是積極的佛教，是樂觀進取的佛教，是自己承擔奉獻的佛教，是行佛的佛教，不只是求佛、拜佛的佛教。