p206　禪，動靜一如

二○一四年十一月二十三日晚上，大師於佛光祖庭宜興大覺寺為「大覺寺第十六期培訓班」學員開示釋疑。

大師說：「你們來到這裡，要學一點『定力』，佛教叫做『禪定』，就是如如不動的意思。如如不動，並不是說死氣沉沉，是很活潑的，動中有靜，靜中有動，動靜一如。

我一生什麼都不要，可是卻擁有很多。我的人生哲學是『以無為有』，所謂『捨得、捨得』，捨就是得，不捨哪裡能得呢？人生如海水波浪，有高潮、有低潮，高潮時如何展望很重要，低潮時如何適應也很重要。」

提問：「每個人都有貪瞋痴，如何去面對呢？」

大師說：「修行不是一下子能成就的，如同天色是慢慢亮的。所謂『勤修戒定慧，息滅貪瞋痴』，你貪心，用戒對治；你瞋心，用定對治；你愚痴，用智慧對治。」

提問：「冤親債主要如何超度？」

大師說：「十八層地獄、十殿閻王在哪裡？都在心裡。不去想，就沒有那許多事。並不是說沒有，而是你業障現前會有，業障沒有現前不會有，正正派派學道就不會有，除非胡思亂想，走火入魔，自討麻煩。

罪業本空由心造，心若滅時罪亦亡。心無掛礙很要緊。說到修行，做好事積極一點，惡業自然消除。實際上，佛法是遠離這許多問題的，不過佛法在世間，並不離世間，還是要有這許多說法，沒有不好，有時也很有用。

佛教最怕用神權來恐嚇人。例如：『這是因果報應！』『你未來不得了，會墮地獄啊！』佛教沒有恐怖。過去不是問題，未來好好把握，忘記過去，不要留戀。」

提問：「歡喜依賴人，怎麼辦？」

大師說：「女人單身不保險，病了不得人探病，老了不得人照顧，死了沒有人幫忙。但是僧團不會這樣，哪一個人有病了，大家會去看護他；哪一個人往生了，大家會去幫忙念經。

每一個人都有情執，有情執，無法了生死；有情執，就會煩惱。所以，當得捨棄要捨棄，當得放下要放下，當得不要就不要，這沒有辦法勸說，自己心裡要明白怎麼做，自己修行。」