p171　以積德來報答親恩

一九九四年五月二十四日，高雄的王先生向大師請示：「家父剛往生，葬儀社一下子要我們燒紙錢、看時辰，後面接連著又有好多複雜的事情，還說家裡的某人不可以參加葬禮等，這些好像很迷信，該如何導正民間喪儀的不正確習俗？」

大師說：「中華民族的社會傳承與活動中，離開不了婚喪喜慶，凡是遇到喜事就慶祝，遇到喪葬就悲傷難過；歡喜與悲傷都不可以過分，因為這些都是世間與自然界的實相。

父母、長輩過世了，子女若以為用誦經來超度就可以得度，這不盡然，因為各人的業障還須各人自己負責承擔。如果父母、長輩的福德因緣可以上升天界，或是轉生人間，卻因為他在世子孫錯誤的認知，認為父母死亡後會做鬼，會墮地獄，就請一些非正信宗教人士來為其超度，這樣反而是對父母的不孝。」

大師語重心長接著說：「父母在世的時候不懂得孝順，到了過世的時候，子孫為了個人的虛榮，要送葬、要誦經，做多少的熱鬧儀式來給外人看，這些都是愚痴的作法。真正的佛教並不提倡這些，是世人硬把佛教拖下水，反而讓佛教受到世人的批評，對佛教很不公平。」

大師再舉例說：「婚喪喜慶，在人類社會活動、生活中，應該要有所紀念，這是正常的事情。但應力行簡樸，不給人家麻煩，不過分鋪張、花費，量力而行。像舊時代的社會，為了年節祭祀，將一整年的全部收入、所得，或是家當全數投入，甚至不惜借貸，等到祭祀完了以後，緊跟著是拮据、痛苦的生活開始，這是非常不明智的舉措。」

大師提出建言：「中華文化中，對於婚喪喜慶，政府可以提倡、規劃一套禮儀標準；或是政府可以邀約各宗教界，以簡樸、不勞師動眾、不鋪張浪費的作法，訂定各個宗教的婚喪喜慶儀禮，讓人民有個依循的方向。像是西方社會，若是家中有成員去世了，就會邀請家族裡的幾位至親好友們一起追思，簡約的儀式就解決了。不像中國民間禮儀，一定要請到名人、大官到場，才認為備極哀榮。喪葬原本就是悲傷的事情，何來『哀榮』的思想？應該實事求是、安分守己、本分量力、行善積德，這才是對過世先人最好的紀念。」