p373　開悟與輪迴

一九九八年七月十三日，來自台北參加短期出家戒會的戒子黃瓊慧，戒會期間在大師接心時提問：「大師，弟子平時有在研讀佛教書籍，對於開悟的人是否要再輪迴？以及開悟等於成佛嗎？我無法了解，可否請大師為我們開示？」

大師回答：「佛教，從『信仰』開始，有了信仰以後，就要『修行』、『實踐』，但是學習實踐，並不是要我們這一生，一定就要『成佛』，也不是一定要到西方極樂世界。這些成就，也不是容易的。」

大師接著說：「不過在修行當中，希望能可以透過禪坐、念佛、拜佛、信解、慈悲、智慧……等種種的法門過程以後，有一個目標，就是開悟。開悟，也有很多層次，所謂小疑小悟、大疑大悟、不疑不悟；這個悟，就是去除我們的愚痴、去除我們的迷妄、去除我們的執著。所謂『道無古今，悟在當下』，每一個人在一天當中，都會有多少個『喔，我知道了！』『我明白了！』『我了解了！』，這都是小小知識上的慧解。」

大師進一步解釋說：「『悟』和『知』不同，『知』是有分別的，即所謂的所知障；『悟』，則是很自然的明白、自然的通達、自然的理解，是將我們的心、佛、眾生結合為一體，沒有邪見、執著、歪理、愚痴……。然而，悟道的人，也不算是完成；大徹大悟之前，一定要有很多過程，就像有些人學問很高了，還是得繼續深造廣學。因此，即使最後悟了，悟了以後，還是要修行；悟道後再有修行，就不會退轉了。」

大師又說：「禪門主張，不是要你成佛，但要悟道。悟道後，還怕未來不成功嗎？因為悟道以後，對於信仰的超越，就有更進一步認識。悟，是一個過程，先求開悟，到了開悟後，要實踐：信、解、行、證。悟道的人，還是要輪迴、要修行，比方阿羅漢有初果、二果、三果、四果。初果阿羅漢，因為還有許多煩惱習氣，就會再犯微細戒律，所以還有輪迴依報，必須經過七世往來，繼續修行；要到了四果，煩惱斷盡了，才可以了脫生死。」

最後，大師舉例說：「有些修道的人犯戒了，還是要原諒他，因為他是人，還在修行當中。但不要因此就認為，佛教沒有希望。太虛大師有一次到上海，信徒請他講經，這位信徒讚歎太虛大師，卻批評其他出家人如何殺盜淫妄……，太虛大師聽後，就說道：『一塊白布，上面一點小墨汁，大家都看得到；而在家眾，如同一塊抹布，髒汙無比，卻沒有人談論。』所以，到了我這個年齡，對於年輕的出家人犯錯，較能諒解──他是人，還沒有成佛。」