p333　提升信仰的層次

一九九八年四月十五日上午八時，大師於本山如來殿會議室召開「教育院教務會議」。

大師說：「佛光山以文教開始，人才的培養已受到教內外的肯定。日前泰國法身寺公關范淑智小姐說：『在法身寺十年，抱持的理念是：我不是在工作，這是生命中的一種責任，所有的一切都是我的形體，從來不計較、不煩惱，所以我能夠提升信仰的層次，把生命變得更輝煌。』大眾應學習這種精神。

在泰國的夏季，氣溫超過四十度，但法身寺的戶外集會仍然照常舉行，兩萬人不動、不走、不講話，專心一意聆聽開示或禪坐，享受大眾和合的寧靜，足見自身的內修很重要。」

接著，大師對於教職員的期許與未來發展方向，提出幾點建議：

一、僧團中若沒有僧伽教育，等於沒有了慧命，教師應負起教育的責任，要以身作則。

二、教育院應加強威儀訓練。例如此次恭迎佛陀舍利，泰國在家居士的莊嚴威儀，值得學習。

三、學院初發心的少數出家眾，戒疤未乾，就從學院流失，可見對教育失去信心。不能增長學生的道念，教職員應深思反省。

四、每學期教職員應固定繳交論文，學生自然會培養出寫論文的興趣。

五、學院應重整風氣，多培養信仰上的修持，增加道念，提起道風。

六、教職員要有勤勞的美德、道德情操，多充實自己的知識與觀點，才有足夠的佛法啟發學生。

七、學院的課程多寡不重要，主要在培養學生自動自發的精神，多聽、多寫、多讀，生活忙碌而充實，自然沒有時間煩惱、計較。

八、國文課能訓練哲學的思想，了解文學意境，是進入佛法堂奧的捷徑。學院應提供優美的文學小說、唐詩等供學生閱讀。例如，《三國演義》讀後，必定理路清晰，人事練達，心胸寬大。

九、聘請教職員應考量經濟、人力、時間等因素的安排。例如，由台北搭機南下，卻只教兩小時的課，是人力、財力的浪費。

十、教師授課應針對內容，不應於課堂上閒話。

十一、學生若有犯規，不該一味指責，應給予機會教育，比較能引發學生自發性地慚愧懺悔。

十二、僑生來自各國，文化背景、語言、生活方式均異於本國，因此在排課時應做彈性調整。

十三、學院的生活規矩，教職員應努力推動，如威儀教育、守時負責、合群尊重、情緒正常、男女有別等，培養良好習慣。

十四、行腳托缽，是修行也是古制，更是生活教育。各別分院所舉辦的行腳托缽，北、中、南三區應同時進行，以節省人力、經濟。此外，各地住持當家應帶隊行腳，不增加信徒的負擔，不受理信徒的筵席。

十五、鼓勵學生用功的方法，例如可以播放經典之作的影片供學生欣賞。看完後，提交心得報告，評論此片表現佛法的方式。

提到齋堂行事，大師說：

一、常住的鐘板號令應經過會議，才能更改。

二、行堂可以培養耐心、精進、熱心，也是修行。內心的力量增加，逆境來時，才有冒險犯難的精神。

三、關於過二堂：如都監院、大雄寶殿、巡山知客組、總機等單位之值日者；以及請病假、佛事出堂趕不及者；長老職事、巡山安全小組等，除此之外，全山大眾應參加過堂，不得有例外。過堂時間，若遇有緊急重要事情，請轉都監院處理，不要在過堂時間打電話，海內外職事須予以配合。

四、大和尚早齋開示應於五分鐘內結束，糾察有三分鐘時間報告。

最後，大師綜合上述，提出辦好教育的方法，希望眾人能落實：

一、重視身教，教職員互相尊重、和諧、讚歎，有威儀、道心、信仰。

二、落實佛光人四大工作信條：給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便。

三、師生定期發表論文，接受評鑑。

四、教職員要有「無我」的教學態度。

五、教職員應有的共識，是對常住宗風的認識，對任務的認識，對學生需要的認識。

六、落實生活教育，以身作則，莊嚴威儀，五堂功課正常。

七、加強思想教育，只有常住，沒有個人，能為佛教犧牲奉獻。