p023　王昇將軍

二○一五年八月二十日，大師在佛光祖庭宜興大覺寺為徒眾述說王昇將軍與佛教的因緣。大師說：

一九七七年，王將軍率領一群部屬將官到佛光山禮佛。王將軍是江西人，一九一五年出生，曾跟隨蔣經國先生在江西贛南，從事「新生活運動」，相當受到蔣介石先生的欣賞。來台後，參加救國團，擔任國防部總政治作戰部主任時，外界都知道，蔣經國、王昇與孫立人將軍不合，因為孫將軍反對政工幹校進入軍隊。孫將軍認為，軍隊是國家的，政是黨的，國和黨還是要有分際；但那時候，蔣經國先生和王將軍等人認為，黨國是不分的。

那時，他是二級上將，氣宇軒昂，給人的感覺是不愧為呼風喚雨的人物。當時政工幹部學校，對我尊重，常邀請我到政工幹校演講，都是由王子翰少將安排，也講過好多次。王將軍與我見面時，感覺他對佛教不是那麼的尊重，也不是那麼了解；從他全身的精神力量，看得出他除了政治權力以外，沒有什麼宗教的觀念。所以他一再對我說，佛教太消極了，應該要做一點對國家有貢獻的事。

當時我就跟他說：「王將軍，佛教跟政治是不一樣的，但是力量都很大。政治是靠權力，佛教是靠慈悲、靠心力，所以佛教對於這個社會人心的淨化，有時候貢獻並不亞於政治對國家的貢獻。國民黨對於政治犯一直認為他們不是國民黨的人，就萬分的排擠、痛恨，甚至殺害；我覺得政治人物也沒有那麼大的權力，政治犯只是思想不同，並沒有那麼大的罪惡，不必彼此用政治來壓迫。等於宗教也是不能以這個宗教，來壓制那個宗教，大家應該互相尊重、互相包容，所謂『同中有異，異中求同』。

國父孫中山先生說：『佛教乃救世之仁，可以補政治的不足。』政治權力也不可以壓制宗教，像當初廬山慧遠大師的〈沙門不敬王者論〉中說：『袈裟非朝廷之服，缽盂豈廟堂之器？』出家人是以真理為貴，而政治應以全民的幸福、和平為重。」

王將軍雖然位高權重，對我的一席話也有所感動。之後，他對佛教、對出家人，也因此有了不同的觀點。