p014　般若與慈悲

二○一五年八月十三日，每天負責打掃本山法堂庭院的徒眾，向大師問道：「弟子讀誦《般若心經》，二、三十年來幾乎每天都要持誦十遍、二十遍。但是有個疑點，《般若心經》是講智慧的，為什麼要觀世音菩薩來做這個應機者，有什麼另外的意義嗎？」

大師說：「《般若心經》的確是講智慧，但是智慧有時候不能單獨行事，聰明反被聰明誤，智慧也會增長愚痴、增長邪見、增長苦悲、增長執著。所以，《般若心經》講空義、講緣起、講佛法的真理，用觀音菩薩來做當機者，是因為觀世音菩薩慈悲，智慧再加慈悲，更能相得益彰。慈悲要有智慧，智慧要有慈悲，等於福慧共修。」

大師又說：「你既然讀了《般若心經》二、三十年，就知道『觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄』，那是因為觀世音菩薩以慈悲心，看到智慧的內裡本質，就好像光明照亮了一切黑暗。一旦可以五蘊皆空，就沒有我執；我執是一個假名，不可以固執，離開了執著，了然明白五蘊空相的本來面目，所以才能度一切苦厄。」

大師繼續說：「世間上所謂的苦從哪裡來？都是從『我』。我不喜歡的人躲不了、我喜歡的東西得不到、這個地方我不高興、我歡喜的地方不讓我去、我要的要不到、我不要的一直來⋯⋯，都是以我要、不要做中心，因此產生很多的煩惱糾紛。假如把這個『我』跟『見』清楚地統合，能夠：我和我、我和處（地方）、我和人、我和事、我和思想、我和意見、我和道理，都能看得透澈、能放下、看得開，照見五蘊皆空，一切都是因緣法，能了解到這樣的程度，還有什麼煩惱痛苦？還有什麼障礙困難？還有什麼心地上的不安掛念呢？

所以《般若心經》是用慈悲來領導智慧。人間有很多的苦，有的苦是從社會來的、我執來的、感情來的、心理上的、生理上的，一定需要慈悲和智慧雙雙運用，才能引領正確的人生。」