p161　千年暗室，一燈即明

二○○八年六月四日下午，大師於新加坡佛光山接受新加坡各媒體聯合採訪，有《新加坡聯合早報》、《聯合晚報》、《新明日報》及時代龍華、琉璃坊佛教雙月刊雜誌、新傳媒電台等媒體。

提問：「此次四川震災是共業嗎？若是，為何要進行賑災？佛教應如何幫助災區？」

大師說：「業有過去、現在、未來的業，有個人、有共有的業，有可通懺悔、有不通懺悔的業等。人造了業，自是要受報，四川地震有人經過九天、十天還能獲救，就是不共業。災難發生初始，需要金錢、物資的援助，接著是精神及信心的治療；只要有信心，家園可以再建，生命可以再起。救災不分種族、國家、宗教，何處有難，互助互救，即是展現佛教同體共生的慈悲精神。」

提問：「何謂『禪淨共修』？」

大師說：「禪是自力，『千年暗室，一燈即明』，點亮心燈就是禪。禪是悟道，悟要靠自己，等於讀書，讀到『我懂了』，就是開悟。淨土是他力，好比老人走路要靠枴杖，暗夜行路要靠燈光，念佛要藉助阿彌陀佛的力量，所謂『唯心淨土，自性彌陀』，最終還是要靠自己開發心中的彌陀佛，如此自得歡喜自在，自能解脫開悟。」

提問：「如何看待各種法會與個人修行的關係？」

大師說：「佛教雖有不同的法會，主要在於信者的心，心誠則靈，心念清淨昇華，自有功德在。宗教要靠自己覺悟，靠自身奉行般若、智慧、慈悲、正派、無我、忍耐等佛法；若具足，自會有辦法。」

提問：「針對社會大眾不同的宗教信仰，大師有何看法？」

大師說：「生長的地方不同，信仰自然不同。儘管文化、地方不同，本心卻是一個。信仰不是神明的問題，仍在於自心的堅定與否。」

提問：「如何引度青年進入佛教？」

大師說：「青年需要佛教，沒有佛教就失去目標、軌道；青年需要光明，就必須有是非的觀念、善惡的分別、正直的道德、善良的本性。」

提問：「佛教對神通的看法？」

大師說：「學佛者不應存有求神通的心理，沒有神通，身邊發生的事、未來的事不知道，自不會心煩、恐懼。神通不是不可以有，但須具備戒律、慈悲、道德、禪定等。」

提問：「大師曾說要『封人』，但這幾年仍在各地弘法，是何原因促使您四處弘法？」

大師說：「練武人說封刀，不代表不練刀；文人封筆，不表示不再寫字。我六十年弘法講說，現已感身軀老邁，對大型的弘法活動倍感力不從心，也覺得對不起信眾。但小型的弘法，例如與信徒見面、與記者會談等，隨意而無負擔，就不計較個人的辛苦了。」

提問：「道德修為是否會帶來能力與智慧的提升？」

大師說：「道德是人我之間和諧相處的依據，道德能維護社會的秩序，維護人間的公理、公義、公正。像國際佛光會提倡的『三好運動』，即是很好的修行準則。建設道德、和諧的人間淨土，應多加提倡與落實。」