p037　法務釋疑

一九九二年二月二十三日，大師為解決徒眾們平常在法務上所遇到的種種問題，從今晚起一連四天，在本山東禪樓，就徒眾提出的法務問題給予釋疑，藉此「結集」本山法務作業。

提問：「唱讚時，應該如何運氣才能唱出好的音韻？」

大師說：「一、平時要練氣，練習一口氣誦完一部《心經》或〈大悲咒〉，換氣時，不讓人察覺到。讚子要千哼萬哼地練習，沒有討巧的方法。

二、誦經音聲要有抑、揚、頓、挫，氣長，順著氣的高低、曲折，自然就有韻味。」

提問：「誦經咒時，如何誦出海潮音調？」

大師說：「海潮音不是唱得慢才叫海潮音，或唱得快才叫鼓山調。快慢在於敲鐺子的人，第二槌很重要。本山平和尚、慈莊、慈容、慈嘉法師等，都很明白海潮音的特質，有如交響樂一般，此高彼低，大眾的音聲，合成為一個和諧之音。可請教他們，錄音下來，提供大眾學習。」

提問：「三皈依，在唱『依』時，是低音準確或是平音準確？」

大師說：「唱三皈依時，速度要慢，如同將身心全部都付給三寶了，慢才能顯得莊重。」

提問：「念文疏時，主法南腔北調各有不同，以何者為準？」

大師說：「誦念雖有各地方言的不同，但念文疏時，宜用『書腔』為佳。」

提問：「三時繫念佛事唱讚子，如〈戒定真香〉、〈爐香讚〉，是否唱海潮音、敲正板，較為莊嚴？」

大師說：「因時、因地、依齋主等情況而有不同。」

提問：「如禮千佛，花板佛號拜願很多，是否可在其中變換不同的音調？」

大師說：「不宜常常變換音調，佛事講究功德，要負責的。」

提問：「本山別分院多，唱腔就各家各派不一，如何統一？」

大師說：「先找出不同點，把各家的不同點錄音下來做為考據，提供給大家聽，再來決定統一。」

提問：「花板木魚有哪些敲法？」

大師說：「沒有一定的花板木魚。本山慈容法師木魚敲得最好，出神入化，敲得有跳動感，又感覺不出在跳動。如果我們花不起來，老實敲就好了。」

提問：「花板的鐺鉿是否一定要過板？」

大師說：「鐺鉿一定要過板，〈爐香讚〉、〈戒定真香〉都要過板。」

提問：「佛七時，止靜要敲三槌木魚，有輕敲、重敲之分，哪一種正確？開靜的一槌木魚應如何？」

大師說：「止靜時的三槌木魚很重要，這一堂念佛的人，他們的念佛心情和那三槌木魚有關係，這三槌一樣的聲音、一樣的快慢，主要目的就是要讓念佛的人心沉穩下來，不准再動了。開靜的這一槌要毫不客氣的，趁大眾專注不動的時候，突然『逗！』一聲，他會開悟的。」

提問：「唱誦時，鈴鼓敲得很差，令大眾起煩惱，當場可否換人？」

大師說：「有的初學者，事先可請教學長、同參輔助。平常要結緣，互相幫助、互相尊重，才能得到別人的幫助，更重要的是自己要下工夫練習。」

提問：「鐺子的花板，有些人敲自由板，有些人上下板統統敲，何者正確？」

大師說：「不可以上下板都敲，花板沒有一定的格式，只是在板眼與板眼之間不打岔，不跟對單的音聲、板眼混在一起，卻又能在韻律裡面行走。」

提問：「大悲懺法會繞壇時，念誦〈大悲咒〉的速度過慢，有什麼方法可以加快速度？」

大師說：「所有的咒語念誦都不能過慢，要快才能提升大眾精神，但也同時要考慮到現場大眾是否跟得上。所以，繞壇念〈大悲咒〉時，敲木魚的速度在剛開始的時候就要慢慢快起來，咒語念誦要快而合乎節奏，才會好聽。」